20 שנים • Anon שלחתי אליכם לפני זמן מה בקשת עזרה על פרוייקט שאני עובד עליו. בקשתי אינפורמציה בנושא השפעת חוקי הגויים על היהודים הדתיים בחוק ובנורמות. התאוריה שלי שהיהדות הדתית מתקבלת על האורתודוקסיה המודרנית רק בגלל "שהתעדנה" בהשפעת ערכי הגויים. לדוגמה: נשים מודרניות אורתודוקסיות מרגישות שוות בין גברים בזכות חוקי המערב המבטיחים להן שוויון, בזמן שחיו על פי אורח חיים הלכתי אני מאמין שלא נמצאה הלכה הדואגת לזכויות הנשים.
דוגמה נוספת: שינוי היחס לגוי (בפרקטיקה אך לא בהלכה) , וכיום יצילו ביום שבת את הגוי והחילוני מסכנת מוות בניגוד להלכה.
תודה רבה
סם אבנסור
צוות
אין ספק בדבר שהיהודים לאורך ההיסטוריה הושפעו רבות מסביבתם כי: "דרך ברייתו של אדם להיות נמשך בדעותיו ובמעשיו אחר ריעיו וחביריו ולהתנהג כמנהג אנשי מדינתו" (רמב"ם, הלכות דעות, פ"ו ה"א ). ראה כיצד הרמב"ם הושפע רבות מחכמי יוון ומחכמי האיסלם וגרם לשינוי בתפיסת היהודים את "אלהים" שאינו גוף ואינו דמות גוף (עיין במאמר "גופו של אלהים"). וכן עצם הוצאת ספרו "היד החזקה", ספר הלכתי שנכתב באופן מסודר , שטתי, ענייני ולא מבולבל, כטקסט התלמוד, הוא בהשפעת הגויים. לאור זאת אין ספק שיחולו "תמורות" בקרב הקהילה האורתודוכסית, כך למשל מעמדה של האישה האורתודוכסית . הדבר ברור כיום לכל חרדי שאינו יכול לכפות על אשתו לרחוץ את פניו ידיו ורגליו, למזוג לו את הכוס, להציע לו את המטה ולשרת אותו (רמב"ם הלכות אישות פרק כא הלכה ג) עיין מה שכתבנו בהקדמה למאמר "מעמד האישה בהלכה" אך אף על פי כן עדיין יפסלו אותה ממתן עדות. וכן היחס לכופרים ואפיקורסים השתנה ברמה המעשית במידת מה , ויצילו אותו בשבת אך אף על פי כן לא יצרפו אותו למניין ולא יתירו לו לעבוד ביקבי יין עיין במאמר "מעמד החילוני בהלכה".
דברינו עד כה מתיחסים הם באופן כללי לכל האורתודוקסיה על כל גווניה, אך בהחלט ניתן , באופן גס למדי, לחלקם לשתי קבוצות:
הקבוצה הראשונה אלה שליבם במערב, כלומר מקבלים את הנורמות של העולם הנאור וכל דתיותם מתבטאת במעין פולקלור תרבותי הנותן להם שייכות להיסטוריה ואולי נותן להם ביטחון בתא המשפחתי המצומצם. רצוני לומר יש הרבה מהציבור הדתי (אתה מכנה אותם אורתודוקסים מודרניים) שהדת אינה אלא סניף קטן בחייהם; מתפללים , מניחים תפילין ושומרים כשרות אך ליבם עם המערב. לכן הם ירצו (דגש על רצונם) מאוד להאמין שהדת היהודית אינה סותרת את ערכי העולם הנאור ויש מהם שישתדלו לאמץ את כוחם האינטלקטואלי כדי להתאים את הדת לערכים נאורים. עליהם צווח אליהו הנביא "עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים אם ההלכה היא דברי אלהים חיים לכו אחריה ואם המוסר האוניברסלי הוא האלהים לכו אחריו" (מלכים א, יח; 21). ביום מן הימים פגשתי אקדמאית אורתודוכסית (חרדית) שטענה בפניי שהיא מגדירה עצמה ליברלית והומנית ובד בבד מקיימת את ההלכה, ומעולם לא נפגשה בסתירה בניהם. תשובתי אליה הייתה : אישה חרדית הלומדת ומלמדת באקדמיה ורוב סביבתה מערבית לא אמורה להיתקל בסיטואציות גזעניות ואי שוויוניות אך מה יעשה דיין ופוסק שצריך להכריע הלכות מעשיות בבית הדין ותבוא בפניו עדות אישה האם יכשירה לעדות? וכן מה יעשה הדיין שתבוא בפניו אישה נשואה שנאפה וכן גבר נשוי שנאף האם יפסוק לנואפים דין אחד? או שמא יעניש את האישה ויכפה עליה להתגרש מבעלה ואילו את הגבר יפתור בלא כלום.
הקבוצה השנייה, אלה שליבם בעולם הישן, כלומר מקבלים את הנורמות ההלכתיות כדברי אלהים חיים ומשתדלים בכל כוחם לשמר את הישן ואף יוצאים חוצץ נגד הערכים הליברלים כפי שביטא זאת הרב ש"ך : "הדמוקרטיה היא מחלת סרטן" או התבטאות כמו "עצם ההכרזה שהאמונה היא עניין פרטי של כל יחיד ויחיד ואיש באמונתו יחיה הרי היא הכרזת מלחמה נגד היהדות" . קבוצה זו משתדלת בכל כוחה לנתק מגע מהעולם המערבי לבל יושפעו מרוחות הזמן הקוראות לחירות שוויון וחשיבה ביקורתית.
בברכה
דעת – אמת