שאלות ותשובותקטגוריה: דעת אמתתוספות הסבר למגילת אסתר
20 שנים • Anon
לאחר קריאת ההסברים שלכם ל"מגילת אסתר" הגיע הזמן שתוסיפו עוד כמה עידכונים למקורות המגילה.

ראשית למגילה אין שום קשר לדת היהודית בכלל: השם אלוהים אינו מוזכר, כול פעילות דתית של פולחן וקורבן אינם מוזכרים.

במגילות ים-המלח מגילת אסתר לא מוזכרת בכלל.

המגילה הבדיונית הזאת נכתבה כדי לשאת חן בעיני השלטון הפרסי, כדי שייתן ליהודים ביהודה את הרשות לחדש את המלכות.

מגילה אסתר אומרת שאימפריית הפרסים הייתה מחולקת ל-127 מחוזות וזו טעות. רק 27 מחוזות היו קיימים.

אין שום סיפור במקורות הפרסיים ההיסטוריים על הריגת המן ובניו על-ידי היהודים. כמו כן טבח של 75 אלף אנשים בידי היהודים.

בזמן שאחשוורוש ערך משתאות לפי מגילה אסתר לכאורה, המלך למעשה היה עסוק בקרב נגד הייוונים, קרב אשר הוא הפסיד אותו., לפי מקורות היסטוריים.

הטענה שמגילה אסתר נכתבה בסוף התקופה הפרסית 325-350 לפנה"ס אינו נכון. המגילה נכתבה בתקופת הרדיפות של אנטיוכוס הרביעי אפיפנס. רדיפות היהודים על-ידי היוונים נתן השראה לאכזריות האלימה של סיפור המגילה נגד גזירות המן. סיפור המגילה הוא אכזרי, גזעני, בלתי מוסרי.

אם מורדכי הובא כשנבוכדנצר היגלה את יהויכין (גלות יהויכין) ומרדכי היה אפילו תינוק בשנת 597 לפנה"ס, הוה יהיה בן 120 שנה, ואילו אחיינתו אסתר תהיה לפחות בת 100 שנה. היא בקושי יכולה להיות מלכה יפה ובתולה בגיל זה עבור אחשוורוש!

השם אסתר שווה לאלה הבבלית "אישתר" אלת הפיריון. גם עשתורת הכנענית. השם העברי הדסה הוא הפירוש הבבלי למילה "כלה". כמו כן המילה "כוכב".

במקורות ההיסטוריים הפרסיים לא קיימות מלכות בשם אסתר וושתי. אשתו של אחשוורוש לפי הרודוטוס הייתה "אמסטריס" והיא אכן מוזכרת במקורות הפרסיים.

מורדכי והמן שהיו יועצי המלך לא קיימים ולא מוזכרים במקורות.

סיפור המגילה הוא סיפור המאבק בין האלים הבבליים והעלמיים אשר האימפרייה הפרסית הביסה וכבשה אותם.

המלכה ושתי, אלה עילמית מוחלפת באלה בבלית אישתר (אסתר), המן אל עילמי מוחלף באל בבלי מרדוך (מורדכי). וזה בדיוק מה שקורה לדמויות מיתולוגיות. התרבות הבבלית מחליפה את התרבות העילמית.

מכאן האל הבבלי מארדוך שבעברית הוא מורדכי, מחליף את האל העילמי המן שהוא המן במגילה.

האלה הבבלית אישתר שהיא אסתר היהודייה מחליפה את האלה העילמית ושתי, שהיא גם המלכה ושתי במגילה.

אגב מורדכי = משרת האל מארדוך הבבלי.

אני מקווה תוספות אלה עוזרות להבין יותר טוב מאיפה התפתחה המגילה.

ישראל אילוז

1 Answers
20 שנים • jsadmin צוות
תוכן:   שלום ישראל

חבל שאינך מביא מקורות לדבריך, שאלת מוצאה של המגילה ומהו המאגר הספרותי מממנו שאב מחבר המגילה את סיפורו, שנוי במחלוקת החוקרים. כמו כן מקורו של "חג הפורים" האם הוא חג פרסי קדום פרורדיגן (faruardigan), 'חג מתים' (ששמו נשמע קצת כמו "פורים"), או שמקורו בבלי או יווני שנוי במחלוקת החוקרים. (ברלין, אדל. מקרא ישראל: פירוש מדעי למקרא "אסתר". ת"א:עם עובד, מאגנס. 2001.)

בברכה

דעת – אמת