שלום חיים,

אתר דעת-אמת לפניך חינם אין כסף.

כל שעליך לעשות להקליק במקלדת על מדור קונטרסים לקוראם ביסודיות עד שהדברים יתאמתו בשכלך ובלבך.

לאחר מכן גלוש במדור "דת ומוסר" משם לדרכי סילוף פרשני של המקרא במדור "פרשות השבוע", ואם עוד חשקה נפשך עיין במדור "הפלפול היומי" ותגלה עולם ומלואו על הבלי התלמוד וחכמיו.

דעת – אמת

חיים,

מה כוונתך בביטוי "דת אמת"?

הדת היהודית היא יצירה אנושית, ככל יצירה אנושית אחרת. אבל זה לא אומר שהיא לא "אמיתית" במובן שמדובר בדת עם היסטוריה ענפה ומנהגים רבים, שהולידה יצירות פילוסופיה, ליתורגיה, מאכלים.

הגפילטע-פיש הוא אמיתי. השופר שאתה שומע בראש השנה הוא אמיתי. שירת לכה דודי בערב שבת היא אמיתית.

אבל הכל יצירה אנושית, ויש לקחת אותה בפורופורציה. רבי משה בן מנחם מנדלסון , הרמבמ"ן, שתמונתו מופיעה בראש אתר זה, אמר שמטרת הדת לקדם את אושרו של האדם בעולם הזה וגם בעולם הבא. כלומר אסור לסבול בשם הדת בעולם הזה. אתה חי רק פעם אחת, וחבל להיות כבול בחומרות ואיסורים שאינם מקדמים את האושר שלך. מצד שני, נולדת לתוך מורשת של דת מסויימת, ועליך להחליט מה לעשות עם זה.

תמשיך לחקור ללמוד ולהצליח

דובי

שלום חיים

אכן נכון, דת ישראל (תנ"ך ותלמוד) נכתבו בידי בני אדם ללא התערבות אלוהית, קרי בדו הכל מליבם ובשביל לשלוט על עדר המאמינים, ייחסו את התורה ברוב חוצפם לאלוהים.

אני יכול להגיד לך מנסיוני שהאתר הנ"ל יכול לעזור לך להפיג את הפחדים ולשחרר אותך מהדת שכך ידע הוא כוח. הרבנים ושאר המפנטזים רוצים למנוע ממך ידע בשביל לשלוט על גופך ונשמתך בעונשים שלא קיימים. אין דבר כזה גיהנום ואין דבר כזה שכר על המצוות בעולם הבא, אלא הכל יציר דמיונם בשביל להפחיד אותך ולדרבן אותך לסור לציוויהם שבדו מליבם וייחסו לאלוהים.

מי זה "אלוהים"?

זו שאלה מאוד מעניינת. אם כוונתך לכוח שלא ידוע לנו שאחראי על הטבע אז יתכן שהוא קיים..וזו שאלה לתחום הפילוסופיה.

אבל אלוהים הוא קודם כל מונח אנושי. האדם המציא את המושג "אלוהים" מתוך הסתכלות על הטבע והסדר והעקביות שבו – כלומר במובן הזה "אלוהים" הוא המצאה אנושית..

שאנו אוכלים הפסולת יוצאת מהגוף והויטמינים נכנסים לגוף. תאר לך וזה היה הפוך?!

יש לנו עיניים בשביל לראות. איזה דבר מפליא זה לראות בעניים. (אני יודע שיש אנשים שנולדים עם פגם מולד ולא רואים בעניים, קרי "עיוורים". אבל התירוץ "נולדתי כך" לא הופך עיוורון למצב תקין או נורמלי).

תאר לך וכולם היו נולדים עיוורים??! ייתכן שיש טעויות ופגמים וחריגות בטבע. אבל הטבע דאג שלמעלה מ-99% מבני האדם כן יראו בעניים. זה לא מדהים?!

יצר האכילה. אינו יצר בהמי גרידא אלא הוא צורך אבולוציוני בשביל להבטיח את קיום הפרט.

יצר המין – משיכה מינית בין זכרים לקבות – אינו יצר בהמי גרידא אלא הוא יצר וצורך אבולוציוני שנועד להבטיח את קיום הכלל – הגזע האנושי ועולם בע"ח. בשביל לממש את היצר הזה לא סתם האבולוציה דאגה לכך שמבחינה פזיולוגית, ביולוגית ואנטומית גוף הזכר מתוכנן להזדווג עם גוף הנקבה. הגבר מייצר זרע והאישה יש לה ביצית בשביל לקלוט את הזרע. ראה איזה פלא!! לא סתם הטבע קבע שני מינים – זכר ונקבה, שקע ותקע. שני חלקי פזל מתחברים.

תאר לך שאביך לא היה נמשך מינית לאימך? רוב הסיכויים שלא היית קיים כדי לכתוב שורות אלו.

כשאתה אוכל ישנם שני צינורות בגרון. צינור לאוויר וצינור למזון. כשאוכלים אז הצינור לאוייר נחסם כדי שלא תחנק. תאר לך וזה לא היה כך?! היית נחנק למוות!

לב- לב הינו משאוות דם לכל הגוף.

ראות – ראות הינה משאוות חמצן שמבעבירה חמצן לדם.

כל איבר קיים עם תכלית. תאר לך והלב יחליט יום אחד שאין לו כח לעבוד יותר?! תמות במקום!

ועוד מיליוני דברים מפליאים שמצבעים על הגיון וחוקיות שיש בטבע.

בני אדם לא יכלו להסביר את הפלא ההגיון והעקביות שבטבע ולכן המציאו את "אלוהים" וייחסו לו זאת . כל דת המציאה את אלוהיה..

כאילו אמרת "אלוהים" ברא זאת ופתרת את הבעיה. כאילו "אלוהים" היא מילת קסם לפתרון בעיות..

אין הבדל בין המאמין באלוהים לבין הכופר בו. שניהם מודים שלא יודעים מי זה אלוהים!

המאמין : אני מאמין באלוהים!!

שאלה : מי זה אלוהים?

המאמין : לא יודע?

מסקנה המאמין מאמין ב"לא יודע"!

האתאיסט : אני לא מאמין באלוהים.

שאלה: מי זה "אלוהים"?

האתאיסט: לא יודע!

האתאיסט אומר : אני לא מאמין "בלא יודע". אני לא מאמין בדבר שאני לא יודע מהו.

לסיכום.

המאמין לא יודע במה הוא מאמין והאטאיסט לא מאמין במה שהוא לא יודע!

גם המאמין הדתי וגם האטאיסט מודים שהם לא יודעים מי זה אלוהים..

המסקנה : אלוהים הינו תוצר של התודעה האנושית המוגבלת.

כאילו אמרת את המילה "אלוהים" וכך נפתרו כל הבעיות!!!

אלא שהתאיסט נוהג עם יושר אינטלקטואלי ואומר שהוא לא יודע מי אחראי על היקום. והדתי מפנטז שהוא יודע (למרות שהוא מודע שאינו יודע) מי אחראי על היקום במילת קסם אחת : "אלוהים"…..

על האדם להיות הומאניסט ולקבל כל אדם ללא הבדל דת גזע ומין..

כחברה נאורה עלינו לקבל באהבה גם את השונה והחריג. גם את העשיר והעני. גם את השחור והלבן. כל אדם.

בברכה

מוטי ב.

ברור לי מה הבעיה שלכם

הבנה חלקית של מהות הדת

כשלומדים גמרא הינו חיצוניות הדת מבינים רק את חצי האמת

ואז התגובה הטבעית היא מה שמוצג באתר שלכם

כאשר לומדים את פנימיות התורה היינו חוכמת הקבלה

אז לאט לאט מבינים את ההגיון האמיתי שמאחורי הדת

הדת היא רק מסגרת ,המסגרת שומרת על התמונה האמיתית

אבל כשלוקחים את המסגרת כאמת ,אז אתם צודקים

כמו שאמר רבי חיים ויטל מי שלומד את חיצוניות הדת אוכל קש

ומי שלומד את הפמנימיות-חוכמת הקבלה ,אוכל קמח

להבין עוד על הנושא הכנסו לאתר http://www.hasulam.co.il

יחיאל

שלום יחיאל,

אביא לפניך דוגמא "מהפשט" התלמודי ואחריו את "העומק" הקבלי, אולי יהיה לך מה להוסיף.

בתלמוד (שבת סא ע"א) מובאים שתי דעות מהו סדר נעילת הנעליים: רבי יוחנן טען שיש לנעול את שמאל תחילה בדומה לליפוף רצועת התפילין ביד שמאל, וחכמים אחרים טוענים הפוך: יש לנעול ימין תחילה בדומה לחשיבות יד ימין ורגל ימין הכתובים בתורה (ויקרא, ח; 23) שצד זה הוא פעיל יותר במעשה הקורבנות. זה נותן חשיבות לשמאל ואלה נותנים לימין וכיצד ינהגו בני הקהילה הלכה למעשה?

שלוש דעות (אני מאריך כדי להבליט את העיסוק האינסופי בשטויות אלו):

1. אפשרי לנהוג כדעת האומר שמאל תחילה ואפשרי כדעת האומר ימין תחילה.

2. מומלץ לצאת ידי חובת שתי הדעות, כיצד? ינעל ימין תחילה, ולא יקשור, לאחר מכן ינעל שמאל ויקשור שמאל ולבסוף יקשור ימין. כך נתן חשיבות לימין בנעילתה תחילה , וחשיבות לשמאל בקשירתה תחילה.

3. אין צורך להקפיד בסדר נעילת הנעליים.

להלכה הוכרע בשולחן ערוך: "ינעול מנעל ימין תחלה ולא יקשרנו, ואח"כ ינעול של שמאל ויקשרנו, ויחזור ויקשור של ימין" (שולחן ערוך, אורח חיים, סימן ב, סעיף ד).

וכיצד ינהג במנעלים שאין בהם שרוכים?

"ובמנעלים שלנו, שאין להם קשירה, ינעול של ימין תחלה" (שם).

עוד נשפך הרבה דיו על סוגיה זו כמו השאלה מה הועילה "פשרת" נעילת ימין ולא לקשור (עיין בבית יוסף סימן ב) וכאלה פלפולי פלפולים.

בזה לא הסתיימה פרשת נועלי הנעליים, גם "יודעי סוד" רוצים ליטול חלק בעיסוק ההבלי ולהפיח קצת רוחניות בנעילת הנעליים. הנה כך כתב הרב ישעיה הלוי הורוביץ: "והטעם כי גדולת האברים זה למעלה מזה היא מצד התפשטות הנשמה בהם, שבאבר זה יותר מעלת ההתפשטות מבזה, אם כן לא מדרך ארץ היא להגדיל הנשמה על הגוף כולו ולהמליכה, ולראות שיהיה הגוף נכנע תחת הנשמה הולך בדרכיה, שיהיו חולין נעשין על טהרת הקודש, דהיינו הגוף ימשוך אחר הנשמה. ויחשוב כי הגוף הוא תיק ונרתק הנשמה, על כן ראוי לדמות לה" (השל"ה הקדוש, שער האותיות, אות ד).

ובפלפול מיסטי הרחיב הרב חיים ויטל בשער הכוונות דרש ברכת השחר:

"ונבאר עתה ענין המחלוקת הנזכרת לעיל [אם ינעל ימין תחילה או שמאל] כי הנה ימין ושמאל הם בחינת הזכר והנקבה ובהיות אימא מלבשת בניה זו"ן [זכר ונקבה] על ידי החשמ"ל [גימטריא מלבוש] הנזכר יש ספק בדבר אם בתחילה מתפשטת בז"א ואחר כל מתפשטת בנוקבא וא"כ נמצא כי מנעל ימין שהוא הזכר ינעול תחילה או אם נאמר כיון שעיקר תועלת הנעילה הזאת היא לצורך הנקב' שהיא קרובה אל הקליפה כנז"ל….." ואין סוף להזייה.

בברכה

דעת – אמת

בס"ד.

למוטי ב.

לא צריך לדעת מי זה אלוקים כדי להאמין בקיומו ולהוקיר לו תודה על כל דבריו. משל למה הדבר דומה: באת הביתה ופתאום אתה מוצא בדואר מעטפה ופותח אותה ורואה מיליון דולר וכתוב מייל של השולח ואומר אני פלוני אלמוני ואני שלחתי לשמח אותך האם תוכל להעשות לי טובה ולהגיש לי עבודה במיל בנושא מסוים שאתה מכיר אותו ואם לא אז שתבדוק באנציקלופדיות, ספרים וכד' ותעשה עבודה ותכתוב במיל. האם תסרב לתת לו עבודה בגלל שאינך מכיר אותו למרות המיליון דולר שנתן לך? אתה לא יודע איך הוא נראה לא את השם שלו ולא שום דבר ובטוח שתגיש לו את העבודה במיל אם אתה מוסרי.

הנמשל: אתה רואה עולם מקסים עם כמות מדויקת של חמצן והשמש במרחק מדויק מכדור הארץ אם תתקרב נישרף ואם תתרחק ניקפא ועוד הרבה דברים מופלאים וברור שיש אלוקים ולא צריך לראות אותו כדי לדעת את קיומו. הוא נותן לך את החיים ואתה תכפור בו בגלל שלא ראית אותו? לא!

יעקב אדיסו

תוכן:   שלום יעקב,

תמשיך את המשל: חודש לאחר קבלת המכתב מופיע בביתך אדם הטוען שהוא שלח אליך את המליון דולר לכן אבקשך שתבוא לנקות את ביתי. לא היית מבקש מאדם זה הוכחה שהוא שלח את המכתב? והנה לאחר חודש נוסף הופיע אדם נוסף הטוען שבעצם הוא שלח את המכתב לכן הוא מבקש ממך שתשתחווה אליו. כיצד היית מגיב?

דעת – אמת