שלום גיא,

עצם העובדה שיש מזוזות בבתי הספר, תופעה זו מהווה לגיטימציה לתפיסות העולם החשוכות.

כי במקום שאין נאבקים בכסילים הם יצמחו וישגו לרוב כפרוח נבערים כמו עשב. המאבק צריך להיות אקטיבי ללא משוא פנים אף למורים ולמנהלי בית הספר, על אחת כמה וכמה לא להירתע מלזלזל בחוזרים בתשובה ולהראות להם את בערותם וסכלותם. עליך לנסות להקים קבוצת נוער שחושבת כמוך ולהתחיל להחזיר מלחמה שערה (דעת-אמת תעזור לכם בזה).

כך את המזוזה כמשל. מה מטרת המזוזה אליבא דהמאמינים? לזכור את תרי"ג המצוות ולקיימם!!!

והלא בית-ספר חילוני על מוריו, יועציו, מנהליו ומפקחיו אינו מקיים מצוות אז מדוע להציב מזוזה על כל פתח כיתה וחדר? ויתרה מכך ראה את הנוסח הכתוב במזוזה שכל כולו התבטלות והתרפסות מפני הזייתם (אלוהים) של אנשי הדת. זאת ואף זאת שבנוסח המזוזה יש התנגדות לערך החילוני של איש באמונתו יחיה. ולא דיי בזאת אלא מפחידים את המאמינים בעונשים חמורים. הנה נוסח המזוזה – הנמצא בכל כיתה:

"שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹהֵינוּ ה' אֶחָד:וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ:

וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל לְבָבֶךָ: וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ: וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ:

וּכְתַבְתָּם עַל מְזוּזֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ:

וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹתַי אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱלֹהֵיכֶם וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם: וְנָתַתִּי מְטַר אַרְצְכֶם בְּעִתּוֹ יוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ וְתִירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ: וְנָתַתִּי עֵשֶׂב בְּשָׂדְךָ לִבְהֶמְתֶּךָ וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ: הִשָּׁמְרוּ לָכֶם פֶּן יִפְתֶּה לְבַבְכֶם וְסַרְתֶּם וַעֲבַדְתֶּם אֱלֹהִים אֲחֵרִים וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶם לָהֶם: וְחָרָה אַף ה' בָּכֶם וְעָצַר אֶת הַשָּׁמַיִם וְלֹא יִהְיֶה מָטָר וְהָאֲדָמָה לֹא תִתֵּן אֶת יְבוּלָהּ וַאֲבַדְתֶּם מְהֵרָה מֵעַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר ה' נֹתֵן לָכֶם: וְשַׂמְתֶּם אֶת דְּבָרַי אֵלֶּה עַל לְבַבְכֶם וְעַל נַפְשְׁכֶם וּקְשַׁרְתֶּם אֹתָם לְאוֹת עַל יֶדְכֶם וְהָיוּ לְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֵיכֶם: וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ: וּכְתַבְתָּם עַל מְזוּזוֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ".

בבית ספר האמור לחנך את תלמידיו לקחת אחריות לחייהם תולים בכל פתח טקסט הדורש להשליך את האחריות על אלוהים. השגעון נקלט במערכת החינוך.

כדי להבין את המצב המדאיג לאשורו אביא בפניך כתבה שפורסמה במוספשבת של מעריב (15.05.09) מאת מוחמד חניף, יליד פקיסטאן מהעיר פונג'אב. הוא מסביר את הסיבות לשליטת הטליבאן על אזורים בפקיסטן עקב ההדחקה של האזרחים והתעלמות השלטון בגלל התמקדותו באויבי חוץ (הודו).

אין הבדל בין הטליבאן (אנשי דת מוסלמים) לבין החרדים (אנשי דת יהודים) אלא שהראשונים משתלטים בכוח הזרוע והאחרונים בערמומיות ובחלקלקות.

הנה ציטוט כמה קטעים מהכתבה:

"נחתם הסכם שלום עם הטליבאן: הממשלה הפקיסטנית תאפשר להם ליישם את גרסתם לחוקי ההלכה האיסלאמית, השריעה – גירסה הכוללת סקילת נשים ותליית כופרים – ההסכם החזיק מעמד בדיוק חודשיים" (אנשי הדת לא יסתפקו עד שישלטו באופן מוחלט והסכמי השלום מבחינתם הוא תהליך טקטי כחלק ממלחמתם).

"ידידי הוא פקיסטני טיפוסי בן המעמד הבינוני. אנשים ברחבי המדינה שותפים להרגשתו. ניסיתי לדבר אתו בהיגיון: "אתה מביא את הבנות שלך לבית הספר בכל בוקר, תמיד יש לך מוסיקה באוטו. כל זה בלתי אפשרי אם הם (הטליבאן) ישתלטו. הוא היסס ואז הציע הסבר של רוב הפקיסטנים העירוניים: 'מה שהם עושים בסוואט זו תרבות הפשטון שלהם', אמר, 'לנו הפונג'אבים יש תרבות אחרת'".

כך בדיוק טוענים חילונים מתונים כששומעים ששכונות חילוניות הפכו לחרדיות "אצלנו זה לא יקרה".

וכך מסכם מוחמד חניף את תבונותיו: "כשצץ קטע וידאו המראה את הטליבאן מלקים בשוט נערה שהעזה לצאת מבית אביה בלי שהייתה מלווה בבן משפחה זכר.

ההצגה האכזרית הכעיסה את החברה האזרחית וחלקים בתקשורת. אבל התנצלויות מאת הטליבאן היו קולניות והתגובה בפקיסטן הייתה בדפוס שהפך כבר מוכר מאז פיגועי 11 ב ספטמבר – קודם הדחקה ואחר כך בורות מרצון: הוידאו היה מזויף", האם אתם הולכים להשתמש בוידאו הזה כתירוץ לבקר את הקוראן?".

ראה את קווי הדמיון, כשחרדים מתנהגים באופן נפשע, החרדים מנסים למתן את הדברים בתקשורת, מגייסים את הזהות היהודית כדי לא לפגוע בתורה ובמצוותיה עד שהנושא גווע והם ממשיכים בכיבוש השכונות, השתלטות על מערכת החינוך וצה"ל ועוד מעט על הפרקליטות ובתי המשפט.

נ.ב כיתות בתי-הספר פטורים ממזוזה על-פי ההלכה (השריעה היהודית), עיין במאמר "מזוזה דעת ההלכה".

ממתין לארגון קבוצת נוער

דעת – אמת

שלום רב לדעת אמת:

אני מחכה לתשובה כבר כמה ימים, שאלתי היא כך מה אני יכול לעשות בכדי למנוע את הישתלטות החרדים בשכונתי? החרדים קיבלו מהעיריה מבנה שהיה בעבר בית ספר חילוני אשר הועבר למקום אחר לאחר שתושבי השכונה התלוננו בגלל הרעש שהבית ספר החילוני היה עושה,למעשה ראש העיר עבד על התושבים כי העביר את הבית הספר החילוני למקום אחר ומבלי להודיע לנו, לתושבי השכונה, ניפתח שם במבנה בית ספר חרדי וניתן להם עוד כמה מבנים ונישלח לנו תושבי השכונה עלונים וחוברות הסברה בנוגע לגן חובה חילוני שיפורק ויבנה במקום גן חדש ואחר, וראה זה שקר מוחלט לאחר שבררתי נבנה שם בית כנסת חרדי וישיבה חרדית וגם ניתפסו מבנים שבהם היה מתנ"ס ובמקום זה נפתח ישיבה ובקיצור ראש העיר עבד עלינו בעניים, תושבי השכונה ברובם חילונים אבל יש גם לא מעט מסורתיים אבל ילדיהם של המסורתיים הם בעצם חילונים לכל דבר,איך אפשר להשפיע עליהם להילחם איתם ולגרש את החרדים מהשכונה? ואיך אפשר לשכנע עולים חדשים שגם הם תושבי השכונה ובכלל איך אפר לעשות לזה סוף? מחכה לתשובה,

בתודה מראש טל.

שלום טל,

המציאות שאתה מתאר דורשת מאבק רציני ועיקש.

עליך, ראשית לכל, להקים ארגון של צעירים ומבוגרים כאחד שירצו להירתם למאבק.

נסה לעשות זאת, אם תצטרך עזרה בקש מאיתנו.

בברכה

דעת – אמת

אינני אוהד גדול של העדה החרדית, ואני מזדהה עם הרבה מהערכים שארגון "דעת אמת" מנסה להנחיל בציבור הרחב. אבל בכל זאת חשתי אי נוחות – אם לנקוט בלשון המעטה – כשקראתי על כך שאין החרדים שונים מהטליבן.

אני מקווה שתחזור בך ממשפט זה, או שתסביר את כוונתך למען יובנו הדברים.

בברכת יום טוב

צחי

שלום צחי,

הרגשת אי הנוחות מובנת מאוד; אדם קרוב אצל עצמו והחרדים והדתיים הם חלק מהזהות היהודית שלנו כחילונים.

אך אין מנוס מלהישיר מבט ולבקר את אחינו החרדים ללא משוא פנים ולעורר את החילונים מתרדמתם פן נאבד את חירותנו.

כדי שהדברים יהיו מובחנים ומחודדים אכתוב קצת על הדמיון והשונה בין האיסלאם ליהדות החרדית/דתית.

אתחיל בשונה:

1. האיסלאם היא דת אוניברסלית (בדומה לנצרות) ועניינה לאסלם את כל באי העולם.

דת יהודית היא דת שבטית ועניינה לייהד את היהודים בלבד.

2. האיסלאם רוצה לכבוש את העולם כולו באופן פיזי והוא מחלק את מפת העולם לשני חלקים "דאר אל איסלאם" (שטח השייך לאיסלאם – מזרח התיכון הוא חלק ממנו) ו"דאר אל חרב" (שטח מלחמה). דת יהודית רוצה לשלוט אך ורק בישראל וגבולות ישראל הם שטחה (בטאבו האלוהי) של העם היהודי, והוא אומרם :ארץ ישראל שייכת לעם ישראל.

3. לאיסלאם יש מצוות מלחמת קודש בכל העולם והמוות למען מטרה זו נחשב לעדות באמונה באלוהים (שאהיד פירושו עד ובארמית סהיד).

דת יהודית יש מלחמת מצווה בשטחי ישראל בלבד והמוות למען מטרה זו נחשב לקידוש שם שמיים כך כותב הרמב"ם:

"ואי זו היא מלחמת מצוה זו מלחמת שבעה עממים, ומלחמת עמלק, ועזרת ישראל מיד צר שבא עליהם, ואחר כך נלחם במלחמת הרשות והיא המלחמה שנלחם עם שאר העמים כדי להרחיב גבול ישראל ולהרבות בגדולתו ושמעו". (רמב"ם, הלכות מלכים, פרק ה, הלכה א).

"וכל הנלחם בכל לבו בלא פחד ותהיה כוונתו לקדש את השם בלבד, מובטח לו שלא ימצא נזק ולא תגיעהו רעה, ויבנה לו בית נכון בישראל ויזכה לו ולבניו עד עולם ויזכה לחיי העולם הבא" (רמב"ם, הלכות מלכים, פרק ז, הלכה טו).

4. האיסלאם יש בכוחו הלכה למעשה ליישם את מצוות דתו והוא גם שואף לזה במלוא מרצו. המרטיר (מוות למען קידוש השם) באיסלאם הוא פעיל ואקטיבי.

דת יהודית מאז הגלות אין בידה צבא ומאז הגלות חדרה התרבות של תפיסה גלותית עם המתנה לימות המשיח, לכן מבחינה פרקטית היא תשאף ליישם מצוותיה בדרך הערמומית, עד שיגיע המשיח כלומר, שיהיה בידם מספיק כוח פיזי כדי ליישם זאת. כרגע המרטיר (למות למען קידוש השם) היהודי הוא פסיבי; כהגנה על האמונה היהודית, בדומה לנצרות.

הצדדים הדומים:

1. האיסלאם היא תורת חיים כלומר, מערכת הלכות (שריעה) הנוגעת בכל תחומי החיים מדיניים, חברתיים ואישיים – כך גם דת יהודית.

2. כל הרצונות של האיסלאם להשליט את אמונתו בעולם כיוצא בו דת יהודית כלפי יהודים.

3. לאיסלאם יש כתבי הקודש (הקוראן) ותורה שבעל פה (החדית) ואין להם בית מחוקקים (אלוהים כבר חוקק את חוקיו עלי ידי שלוחו מוחמד) ואת פיסקיהם הם מכריעים על פי פוסקי הדור שלהם על –ידי יעוץ הלכתי (פתווה) מתוך כתבי הקודש בדרך של אנלוגיה והבנת דבר מתוך דבר – כך גם דת היהודית.

4. האיסלאם לא הפנים ולא מקבל את ערכי העולם הנאור ואפילו מתנגד – כך גם דת יהודית.

5. האיסלאם מנצל את הטכנולוגיה והדמוקרטיה לקידום אמונת האיסלאם – כך גם דת יהודית.

6. לאיסלאם יש גוונים ברמת יישום הטקסט הקדוש אל מול המציאות הניצבת (דרגת פרגמטיזם/פונדמנטליזם): יש קיצונים כלומר, משתדלים ליישם את הדרישות ההלכתיות ככתבם וכלשונם. יש מתונים יותר השואפים לפרגמטיות – כך גם בדת יהודית (עיין במאמר "מגולה לתפוצה- הנוכחות המוסלמית באירופה – מגמות ותמורות מאת מתי שטיינברג שהתפרסם ברבעון "הקשת החדשה" גליון 19 וגליון 20).

אני מודע לבעייתיות של השפה וסמליה, כשיהודי שומע "טליבאן" זה זורק אותו לרוע בלתי נתפס. לכן כשמשווים את הטליבאן לדת יהודית זה נשמע איום ונורא.

אך צריך לזכור שאנשי הטליבאן, מבחינתם, מרגישים צדיקים ועושים רצון האלוהים כדי להביא שלום לעולם (לאחר כיבוש שטח מפקיסטן הם עשו צעדת השלום – כמה מגוחכים אנשי הדת שהורגים ורוצחים ולאחר מכן עושים תהלוכת השלום). כך גם אנשי דת יהודית כשהם כופים חוקים – בערמומיות נבזית תוך ניצול חולשת החילונים לרצון הזהות היהודית – הם מרגישים צדיקים. כשהם מחזירים בתשובה הם מרגישים שהצילו נפש מישראל, וכשהם כובשים שכונות חילוניות הם מרגישם כמקדשי שם שמיים ברבים.

בברכה

דעת – אמת

תוכן:   שלום צחי.

אני חושב שהכוונה הייתה שגם במקרה המדיני של פקיסטן ישנה הקצנה של גורמים מסוימים(טאליבאן) והשתלטות על שלטון מתון יחסית, על אף שפקסיטן היא בעצם תיאוקרטיה מוסלמית. אני חושב שגם כאן עלינו להיזהר(ההלכה שולטת על איזורים מסוימים בישראל, וזה לא סוד)

אתה מוזמן לראות כתבה זאת:

http://news.walla.co.il/?w=//1370627

Anon