שלום נתי

מי שמעוניין לברר, האם ארוע הסטורי מסוים התקיים ברמה העובדתית, הדרך הנכונה והישרה לשאול את החוקרים (היסטוריונים, ארכיאולוגים וכו') על פי כלים ומיתודה אקדמית .

שים לב עד כמה "הוכחות" אנשי הדת מעוררות גיחוך, את שהם מנסים להוכיח הם מניחים בגוף ההוכחה.

הם מניחים כעובדה שאכן היה ציבור גדול שראה את מעמד הר סיני וסיפר לבניו ולבני בניו את שעיניו ראו.

והלא בעצם עובדה זו אנו מטילים ספק וסוברים שכל מיתוס סיפור ההתגלות נוצר ונברא זמן רב לאחר האירוע (והלא כך דרכם של מיתוסי העמים).

אך גם לשיטת "ההוכחה הסגורה" – שמביאים ראיות לאמונתם מתוך דברי רבותיהם שלהם עצמם – אין להם רפואה ומזור. לגבי הטענה שאב לא ישקר לבנו (זו טענת הרמב"ן ולא הרמב"ם כפי שכתבת) ראה מה שכתבנו בפרשת "יתרו" שאנשי הדת והאמונה אכן משקרים לבניהם בכל הנוגע לחיזוק האמונה.

ליתר הרחבה ראה בפרשת "וארא" שם מבואר שיש רבנים שסוברים שמעמד הר סיני היה במראה הנבואה, כלומר לא שכך היה באמת באופן פיזי וממשי.

עיין גם בתשובתינו: "האמונה בהתגלות אלוהית".

בברכה

דעת – אמת

בקישור לפרשת יתרו (שמגיע לפרשת וארא משום מה) כתבתם:

ובספר החינוך (בהערת המחבר) יש תשובה המסבירה את דעתנו בעניין זה " אין במה שיוודע מצד הנבואה נופל ספק לעולם וזהו שאמר השם יתברך למשה (שמות יט ט ) "בעבור ישמע העם בדברי עמך וגם בך יאמינו לעולם וכו' ולולי שזכו לנבואה בכל האותות שעשה משה לעיני פרעה ולעיניהם היה יכול בעל דין לחלוק ולומר מי יודע אם עשה הכל בתחבולות חכמת השדים או בכח שמות המלאכים".

שוב אני מצטט את הסוף: "ולולי שזכו לנבואה בכל האותות שעשה משה לעיני פרעה ולעיניהם היה יכול" כלומר לא מדובר על מעמד הר סיני אלא על מכות מצרים כדוגמא. מעמד הר סיני היה מעמד עם ניסים גלויים שלא היה אפשר לטעון אפילו בצחוק על מכשפים.