שלום ס,

דעת – אמת הבהירה דעתה פעמים רבות בנושא זה. (תוכל להקיש בחיפוש מילת "אבולוציה")

נושא קיומנו ומציאותנו הוא מהפליאות המרתקות, המדהימות והמחסירות פעימה בלב כל אדם מתבונן.

פליאה זו מתעצמת וגדלה ככל שהאדם משכיל להבין שאין תשובה (אין תשובה לא בגלל שעדיין לא הגענו לתשובה, אלא שאין באפשרותנו, באופן מהותי, להגיע לתשובה).

גם אם היית מקבל את האפשרות שהכל רנדומלי עדיין לא היית בא אל המנוחה והנחלה, ומיד הייתה צפה ועולה בלבך השאלה : איך הכל התחיל? ושתי אפשרויות תאורתיות עולות בראשו של האדם:

1. בריאה יש מאין (מוחו ונפשו של האדם אינו יכול להכילה ואלה מילים חסרי משמעות עבורו).

2. שהעולם קדמון ואין סופי (גם אפשרות זו היא חסרת משמעות עבורנו ואינה אלא מילים בעלמא).

מתוך מצוקה זו, כלומר חוסר הבנה בסיסי לקיומינו, נוטה האדם להמציא תשובה שתרגיע את נפשו.

ותשובתו מנוסחת במילה חסרת פשר, לא מובנת , לא מוכרת , לא נתפסת עד כדי כך שהבריות מצהירים גם שאין באפשרותם לדבר עליה כלל ועיקר. ומהי אותה מילה? "אלוהים"!!! כאילו יש במילה זו קסם מיוחד הנותן לאדם תחושה דמיונית , אם לא לומר הזויה כמעט, שכל שאלתו המרתקת והמפליאה פגה ונעלמה לה. וראה עד כמה האדם מתעתע בעצמו, וכי מה פתרון יש באלוהים? הלא נשארנו באותה נקודה תמוהה אלא שעשינו העברה, החלפה והמרה – במקום להישאר בטבע הידוע לנו ולהישאר בפליאה (שלדעתי היא מרתקת ומקסימה כאחת) העברנו אותה לאלוהים שגם הוא אינו ידוע ומוכר ועליו חלות כל השאלות ששאלנו על הטבע עצמו (בבחינת: "מה הועילו חכמים בתקנתם").

לשון אחר: אין בין אתאיסט לתיאיסט כלום, זה וגם זה חידת קיומו לא פתורה, אלא שאתאיסט מקבל על עצמו את הפליאה הטבעית ומקבל על עצמו אחריות לחייו מבלי להשליכה על הזייה מחוצה לו.

בברכה

דעת – אמת

אבל המפץ הגדול אומר שנברא העולם יש מאין לא? אם כך זה דעת המדע שהעולם הוא יש מאין…

שלומי שבת

שלום שלומי,

המדע אינו מתעסק "באין" אלא רק ביש. ולא בגלל שאינו רוצה, אלא בגלל שאינו יכול; התבונה והדמיון אינם מסוגלים לדבר ולהתבוננן "באין".

שלומי מדוע אינך מברר סוגיות פשוטות אלו אצל אנשים העוסקים בתאוריית האבולוציה?

בברכה

דעת-אמת