תוכן:   שלום אברי

זו דוגמה נפלאה שרבותינו לא קיבלו "מרוח הקודש" את המציאות העובדתית , אלא חכמים צריכים לבדוק ולחקור כדי לקיים את הכתוב: "וְכִי יִהְיֶה בוֹ מוּם פִּסֵּחַ אוֹ עִוֵּר כֹּל מוּם רָע לֹא תִזְבָּחֶנּוּ לה' אֱלֹהֶיך" (דברים, טו; 21 ) ואם הם טעו במציאות צריך לשנות את הדין ואין בזה משום פחיתות כבוד של מערכת משפט, אם השופט או הרב טועה במציאות.

והיות והבאת דוגמה של רב שחקר ובדק מומים אביא בפניך דוגמה נוספת על שמעון בן חלפתא שהיה לו תחביב לבדוק ולחקור אחר תופעות טבעיות, וכך מסופר בתלמוד: שמעון בן חלפתא רצה לבדוק אם שלמה המלך צדק בקובעו שאין לנמלים מורא מלכות משום שאין להם מלכה ואף על פי כן יש להם משמעת עצמית, כך נכתב במשלי: "לך אל נמלה עצל ראה דרכיה וחכם אשר אין לה קצין שוטר ומושל תכין בקיץ לחמה" משלי, ו; 6-8).

הלך שמעון בן חלפתא בעונת החום הלוהט לקן נמלים המסתתרים מהשמש, פרס את גלימתו ויצר צל על קן הנמלים. נמלה אחת יצאה מהחור, שמעון בן חלפתא סימנה כדי שיוכל לזהותה, ולאחר מכן הבחין שהנמלה חוזרת לחור "ואומרת" לכל הנמלים שיש צל והשמש איננה עוד. לפיכך יצאו כל הנמלים החוצה, כשראה זאת שמעון בן חלפתא הוא הסיר את הגלימה והשמש יקדה על הנמלים, מיד הנמלים הרגו את הנמלה שדיווחה להם דיווח שקר כאילו יש צל. מאירוע זה הסיק שמעון בן חלפתא שאכן אין לנמלים מלכה שאילו היה להם מלכה הם היו צריכים לחכות להוראות המלכה מה לעשות עם הנמלה הכזבנית.

הגמרא דחתה את מסקנתו וטענה כך: אולי המלכה הייתה עמהם ואכן נתנה הוראה להורגה, או שמא יש חוק קבוע מראש מאת המלכה – הנמלה הכוזבת דינה מוות – או יתכן שזה היה בתקופת החלפת השלטון ולא היה עם מי להתיעץ כפי שנאמר: "בימים ההם אין מלך בישראל איש הישר בעיניו יעשה" (שופטים י"ז) לבסוף, הסיקה הגמרא שצריך לסמוך על שלמה המלך בלבד שאין לנמלים מלכה (חולין נז ע"ב).

כך ממש חז"ל משתעשעים בתוכנית "אנימציה" של הנמלים.

אגב אם תעיין באינצקלופדיה העברית ערך "נמלים" תגלה שיש לנמלים מלכה.

בברכה

דעת אמת