תוכן:   שלום אוריאל

קשה מאוד להתיחס לטענה כללית ללא פירוט ונימוק. לכן ננסה להביא בפניך "סוגיות תלמודיות עמוקות" ותנסה להסביר לקוראים את גודל עמקותם. הגמרא דנה האם אישה שנבעלה לבהמה אסורה להתחתן עם כהן כדין "זונה" , וכראייה להיתר הביאה הגמרא מעשה שהיה כך היה: "מעשה בנערה אחת במקום ששמו "היתלו" שהיתה מכבדת [מטאטא] את הבית, ובא כלב מסוג הגדל בכפרים מאחוריה ובעלה , כשבא המעשה לפני רבי יהודה הנשיא: 'הכשירה רבי לכהונה'. (יבמות נט ע"ב)

הרי לך סיפור מעשה תמוהה ביותר שחכמים מתפלפלים בו הלכה למעשה.

בוא וראה כיצד רבותינו דורשים את שמה של אשת הזנונים של הנביא הושע "גמר בת דבלים": גמר – שהכל גומרים בה, דבלים – שהכל דשין בה כדבלה (פסחים פז ע"א – ע"ב). סגנון דיבור של הפוחזים והריקים.

ואם לא דיי בכך הרי לך סיפור שיכול לגרום בושה וקלון לכל אדם מהשורה: " אמרו עליו על רבי אלעזר בן דורדיא, שלא הניח זונה אחת בעולם שלא בא עליה. פעם אחת שמע שיש זונה אחת בכרכי הים והיתה נוטלת כיס דינרין בשכרה, נטל כיס דינרין והלך ועבר עליה שבעה נהרות. בשעת קיום יחסי המין הפיחה [הפליצה] , אמרה: כשם שהפיחה זו אינה חוזרת למקומה, כך אלעזר בן דורדיא אין מקבלין אותו בתשובה" (ע"ז יז ע"א).

חשוב קמעא לו היו מספרים על ראש הישיבה שלך שהיה אצל זונה "שדנה קל וחומר משונה זה בזמן משכב" כיצד היית מגיב?

בברכה

דעת אמת