16 שנים • Anon המוסר החילוני נובע ממה שבתקופה מסויימת מוסכם (או מוכתב..) כנורמלי, למשל לפני כמה עשרות שנים הומוסקסואליות נחשבה כאקט לא מוסרי בעליל וכעת זה נחשב כמוסרי והומופוביות הפכה ללא מוסרית, השאלה היא האם בסופו של דבר גם חוקים שנחשבים כיום כטאבו לא יהפכו למותרים מוסרית?
מקובל לקבוע במוסר החילוני שאם אני לא פוגע באף אחד אז מותר לי לעשות את מה שאני עושה, כך שגילוי עריות בקרב בגירים וכדו' יחשב כמוסרי בבא הזמן?
האם לא עדיף את המוסר שאולי מקורו בגחמה של מספר אנשים אך הוא יותר יציב כחוקים קבועים.
אריאל
3 Answers
16 שנים • jsadmin צוות
צוות
המוסר האישי הוא הכרעה רצונית של האדם.
מערכת חוקים ותקנות של קבוצת אנשים מבוססת על בסיס ערכי שהוא תלוי בנורמות הקימות אצל רוב האנשים שבקבוצה.
מה שעליך לעשות הוא לחפש ולפשפש בליבך כיצד אתה רואה את המוסר האישי שלך שזה עניינך הפרטי.
ואיזה מערכת חוקים היית רוצה לראות במדינת ישראל – כל חוק מבוסס על אקסיומה ערכית.
הנה יש אפשרות לקבל את האקסיומה של שיווין בין בני אדם ללא הבדל מין, מוצא ודת.
וממנה לגזור חוקים. ויש אפשרות לקבל את האקסיומה שלא כל בני האדם שווים ולכן החוקים שונים בין אדם לאדם: גבר יכול להיות שופט אישה לא, יהודי שומר מצוות יש להצילו ממוות ומי שאינו יהודי או כופר יש להניחו למות וכיוצא באלה.
רצוני לומר, לא הקביעות או השינוי הם הקובעים את מעלתו של המוסר אלא תוכנו ותועלתו לאושרו של האדם.
נ.ב גם הדת משנה, אומנם מעט, הלכות לפי הנורמה המשתנה – היום אישה לא רוחצת ידיו ורגליו של הגבר כפי שנדרשת בהלכה. למעשה אין אפשרות מעשית להקפיא לחלוטין מערכת חוקים של חברה לאורך זמן גם היא טוענת שחוקיה נאמרו מפי אלוהים. הלא בית מקדש נחרב, עצמאות מדינית משתנה….
בברכה
דעת אמת
16 שנים • 
דרור
16 שנים • jsadmin צוות
צוות
דבריך לא מובנים.
להרוג עובדי אלילים זה גדר או מצווה?
אישה פסולה לעדות זה גדר או מצווה?
להרוג כופרים זה גדר או מצווה?
וכהנה וכהנה עיין במאמר "המוסר היהודי בהלכה"
דעת-אמת