21 שנים • Anon כתבתם "בקונטרס מס' 5": לדעת הרמב"ם כל דבר שנאמר ומתקבל על הדעת נקבלו ונאמצו אל ליבנו ואין זה משנה מי אמרו , בין שאמרו גוי, יהודי, חכם או נביא . וכך גם דעתו של הרב חיים קנייבסקי, לדבריו דברי המדענים נהפכים לדברי קדושה אם רק הזכירם בכתביו חכם יהודי.
וראיה לדבריכם:
וְצָרִיךְ לָדַעַת, שֶׁ"מְּלא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ [של אלוהים]" (ישעיה ו) וְלֵית אֲתַר פָּנוּי מִנֵּהּ [ואין מקום פנוי מאלוהים](תקון נז) כְּבָר גִּלּוּ לָנוּ חֲכָמֵינוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, שֶׁבְּכָל דְּבָרִים גַּשְׁמִיִּים, וּבְכָל לְשׁוֹנוֹת הגויים, יָכוֹל לִמְצא בָּהֶם אֱלוהוּת כִּי בְּלא אֱלהוּתוֹ אֵין לָהֶם חיים כלל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (נְחֶמְיָה ט'): "וְאַתָּה מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם".
חבל רק שהלשון שלך לפעמים גסה בהתייחסותך לחז"ל.
אבי
2 Answers
21 שנים • jsadmin צוות
צוות
לדבריך, כל אמונה או כפירה בה היא חלק מהאלוהות, אם כך כיצד יברור האדם את הדרך הישרה בעיני "האלוהים"?
דעת אמת
21 שנים • 
מדבריך ניכר שאתה ,או חבדני"ק,או לפחות שואב את דעותיך מהם (ומרעיונות דומים בחסידות) .
ואין צורך לומר שהרב קנייבסקי הליטאי רחוק מלחשוב כמוך,
וזה לא המקום להכנס לויכוח הנ"ל.
אולם לגופם של דברים כפי שכבר רמז וקיצר בדבריו המומחה, לא יעלה על הדעת שבעבודה זרה יש אלהות או שבאתאיזם מונח אלוהות
גם הבעל התניא לא הפליג בשטות זו עד כדי כך .
וכבר צווחו גדולי עולם על הגשמת האלוהים שיש בזה.
כמו שכבר כתב רב אחד על "עשר הספירות" הללו(הנוצרים) משלשים בשילוש, ואלו (המקובלים) מעשרים בעישור ,ודברי פי חכם חן .
ואשוב ואקשה,מה לכל הרעיונות המבולבלים האלה .ולטענות "דעת אמת" על בילבולי חז"ל והבנתם את המציאות. ויתרה מזה על הערכים הנוראיים היוצאים מהתורה. עיין בכאבו של המגיב אריה כהן, על יחס התורה לבעלי מום ,ובקישור לפרשת אמור באתר זה
וכן הלאה והלאה
והשם הטוב יפקח את עיניך
בחור כהלכה