שלום אסף,

רבי עקיבא השיא עצה לרבי שמעון בן יוחאי שלא ישא גרושה, וכך אמר לו:

"לא תבשל בקדירה שבישל בה חבירך". ופירשו התלמידים כוונת רבי עקיבא: שגרוש לא ישא גרושה מהטעם שהזכרת: "גרוש שנשא גרושה – ארבע דעות במטה" כלומר הגרוש והגרושה מפנטזים על האקסים (פסחים קיב ע"א). איסור לפנטז על אישה אחרת בזמן הסקס עם אשתך מפורט בתלמוד: " שלא אתן את עיני באשה אחרת, ונמצאו בניו באין לידי ממזרות! (נדרים כ ע"ב). ולא רק באישה זרה אלא אפילו גבר הנשוי עם שתי נשים – רחל ולאה – אסור לו להיות במיטה עם לאה ולפנטז על רחל: ולא תתורו אחרי לבבכם – מכאן אמר רבי: אל ישתה אדם בכוס זה ויתן עיניו בכוס אחר. אמר רבינא: אפילו שתיהן נשיו (נדרים כ ע"ב).

יש מהחכמים הסבורים שלא ראוי לשאת גם אלמנה משום הטעם: "ארבע דעות במיטה". ומנמקים זאת "שהגודל קובע", ובלשונם: "לפי שאין כל אצבעות שוות" (פסחים קיב ע"א).

והיות ויתכן שעם בעלה הראשון הסקס מהנה יותר היא נזכרת בו בזמן התשמיש.

מעניין לשים לב לשיח ולדימויים בחז"ל שמדמים את הסקס, ובמיוחד את האישה כסובייקט סקס, לאוכל: ""לא תבשל בקדירה שבישל בה חבירך". "אל ישתה אדם בכוס זה ויתן עיניו בכוס אחר".

וכך מחבר ספר משלי: "כֵּן דֶּרֶךְ אִשָּׁה מְנָאָפֶת אָכְלָה וּמָחֲתָה פִיהָ וְאָמְרָה לֹא פָעַלְתִּי אָוֶן" (משלי, ל; 20).

מתוך דימוי האוכל לסקס פירשו חז"ל את תלונת בני ישראל: – "וַיִּבְכּוּ גַּם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמְרוּ מִי יַאֲכִלֵנוּ בָּשָׂר: זָכַרְנוּ אֶת הַדָּגָה אֲשֶׁר נֹאכַל בְּמִצְרַיִם חִנָּם" (במדבר , יא; 4-5) – .שבכו על שנמנע מהם לעשות סקס כמו שנהגו במצרים בחינם (יומא עה ע"א).

בברכה

דעת – אמת