21 שנים • Anon "וגם אני נתתי להם חקים לא טובים ומשפטים לא יחיו בהם ואטמא אותם במתנותם בהעביר כל פטר רחם למען אשמם למען אשר ידעו אשר אני ה'" דבר נורא ממש אומר כאן הנביא: הקב"ה נתן לבני ישראל חוקים לא טובים בכוונה, כדי שלא יוכלו לחיות בהם".
התירוץ: על מנת שיבינו שאין דבר גדול או קטן נעשה אלא ע"י השם יתברך, ה' הביא אותם לעבור על תורתו להראות שמלא כל הארץ כבודו, ואפילו בעבודה זרה שם נמצא רצונו יתברך כעין נורא עלילה על בני אדם (תנחומא פרשת "וישב") עיין שם. וכן משמע מהגמ'(עבודה זרה ד ע"ב) שחטאם של בני ישראל בעשותם את העגל, וחטאו של דוד שקיים יחסי מין עם אשת איש (בת שבע) באו מרצונו של אלוהים כדי לשמש דוגמא לחוטאים לעשות תשובה: "לא דוד ראוי לאותו מעשה (עם בת שבע), ולא ישראל ראוין לאותו מעשה (חטא העגל); אלא למה עשו? לומר לך, שאם חטא יחיד – אומרים לו: כלך אצל יחיד, ואם חטאו צבור – אומרים לו: כלך אצל צבור".
אבי
1 Answers
21 שנים • jsadmin צוות
צוות
שוב את מחרה ומחזיק בהשקפתך "שהכל מאת האלוהים" אף הכפירה והחטא.
"דעת אמת" דנה עם אנשי האמונה המעוניינים לדון במישור השכלי, התבוני ורציונלי, ונראה שאתה שבוי באמונתך, וכל עיסוקך הוא לתור אחרי ראיות מתוך "ארון הספרים היהודי" לחיזוק השקפתך.
אנסה לשאול אותך שוב: אם הכל מאת האלוהים אף החילוניות ולשיטתך אף דרכה של "דעת אמת"
מה יעשה היחיד כדי לברור לו את הדרך הנכונה?
בברכה
דעת אמת