שלום אמיתי

אני שמח שאתה מקבל את התפיסה שדברי התלמוד הינם יצירה אנושית, מומלץ לעיין בדברינו "פרשת בא" שם הראנו שגם במקומות שכתוב במפורש שהם מסיני למעשה אינם מסיני אלא דברי חכמים.

ואם תעיין היטב בקונטרסים שכתבנו, אתה תבחין שהבאנו את דעתם של רבנים שסוברים שרוח הקודש דיברה מגרונם של חכמים ולכן אינם טועים, ולאחר שהוכחנו בראיות מוצקות שלא כך פני הדברים הבאנו חיזוק מדעת הרבנים הסוברים שאין לקבל את דעת חכמים בניגוד לתבונה ולשכל הישר.

והיות ולא הצלחת להבין מי הם הרבנים שאוחזים "בדעה מגוחכת זו" אביא עבורך את דברי חז"ל:

1. "ואמר רבי לוי בר חמא אמר רבי שמעון בן לקיש: מאי דכתיב: 'ואתנה לך את לחת האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי להורותם' לחות – אלו עשרת הדברות, תורה – זה מקרא, והמצוה – זו משנה, אשר כתבתי – אלו נביאים וכתובים, להורותם – זה תלמוד; מלמד שכולם נתנו למשה מסיני". (ברכות ה ע"א)

2."מקרא משנה הלכות תלמוד תוספתות אגדות ואפילו מה שתלמיד ותיק עתיד לומר לפני רבו כלן נאמרו למשה בסיני" ויקרא רבה (וילנא) פרשה כב

אמיתי, אחת ממטרות דעת אמת היא להראות שהיצירה ההלכתית היא אנושית בניגוד לרוחות הנושבות בקרב קהילת שלומי אמוני ישראל כאילו אין חז"ל טועים (ואם אתה מסכים עם מסקנתנו אנו מברכים על כך)

אביא לפניך דעת רבנים הסוברים שיש לקיים דברי חז"ל בניגוד לשכל הישר והמחקר המדעי.

3. חזון אי"ש הלכות טרפות סימן ה אות ג, סובר שאין לקיים אמתת הרופאים נגד דברי חכמים "אשר המה כמסמרות נטועים לעד".

4. ה"פרי חדש" לרב חזקיה די סילוה (יורה דעה, הלכות סימני דגים, פג ה"ג) "ושרי ליה מאריה [יסלח לו האלוהים] להעלות על הספר דברים זרים כאלו שכמעט עוקר תחומין וגבולין שגבלו ראשונים ונותן מקום לטעות ולפקפק בדברי רז"ל המקודשים והאמיתיים, …וכך ראוי לנו לחפש אחר טענות לקיים דברי רז"ל ולא לומר דברים שיש בהם פקפוק לקבלת רז"ל..".

5. הסבא מקלם "במאורות גדולים" ש"מה שחידש בדרך הפילוסופיא החכם הידוע אריסטו ראש הפילוסופים בכל ימי חייו נמצא גנוז ומכוון במילה אחת של רבינו יונה בספר שערי תשובה".

וכך דעתו של הרשב"א [שו"ת הרשב"א חלק א סימן צח]: לאחר שטענו אנשים שראו כבשה בעלת 5 רגליים שחיה יותר משנה בניגוד לדעת התלמוד שהיא טריפה ולא תחיה יותר משנה: "אם ראית ושמעת מי שמיקל ומכשיר ביתרת [הרגל] או בכל מה שמנו חכמים מכלל הטרפיות אל תשמע לו ולא תאבה אליו ולא תהיה כזאת בישראל. וכל מי שמכשיר זה נראה בעיני כמוציא לעז על דברי חכמים. והריני מאריך עמך בדבר זה כדי שיהא לך ולכל ירא וחרד בדבר השם גדר בנויה. ולא יעשו דברי חכמי ישראל המקודשים כגדר הדחויה ועלה שועל ופרץ…אפילו יצאו כמה ויאמרו כך ראינו אנו מכחישין אותן. כדי שיהא דברי חכמים קיימים ולא נוציא לעז על דברי חכמים ונקיים דברים של אלו". כלומר, אין מקבלים עדות אנשים כשהיא בניגוד לדעת חז"ל, ונסבור שהם שגו והחיה לא חיה יותר משנה וזה פשוט נדמה להם כך".

בברכה

דעת אמת