דעת אמת
כאשר באים להשוות עובדות מדעיות עם עובדות של אמונה, זה כמו לדבר בשני מישורים שלעולם לא יפגשו כמו שני ישרים בתורת הגיאומטריה. כל אחד יכול לבנות את האמת שלו כאמת האבסולוטית והנכונה אבל כאשר נרצה להקביל נתונים משתי הגישות נמצא סתירות למכביר.
אמונה ודעת (הגיון) הן לא היינו הך, אדם מאמין לא צריך את חובת ההוכחה כדי לקיים את המצוות, כאשר חברי אומר לי "תאמין לי שהדבר נכון" ואם אני אכן מאמין לו, אני לא אלך לבדוק אם אכן הדברים נכונים כי אחרת מעלתי באמונה שלי בחברי. כך הם הדברים לכל הדברים הנאמרים בתנ"ך ובעיקר בתורה. מבחינת האדם המאמין, הוא לא צריך את ההוכחה שהדברים באמת קרו או לא, כיון שהוא מאמין שאכן הדברים התרחשו. לא כך לאדם שאינו מאמין, כל דבר צריך הוכחה, גם אם מישהו יאמר לך שדברים מסוימים התרחשו, הרי אתה בתור אדם המסתמך על הידע (ולא על האמונה) תבדוק את אמיתות הדברים כדי לדעת שאכן חברך צדק.
כלומר אין סתירה בין אמונה ובין ידע כל זמן שמבינים שהם באים במישורים שאף פעם לא יפגשו. ואיש איש באמונתו יחיה.
צור הדסה
כאשר באים להשוות עובדות מדעיות עם עובדות של אמונה, זה כמו לדבר בשני מישורים שלעולם לא יפגשו כמו שני ישרים בתורת הגיאומטריה. כל אחד יכול לבנות את האמת שלו כאמת האבסולוטית והנכונה אבל כאשר נרצה להקביל נתונים משתי הגישות נמצא סתירות למכביר.
אמונה ודעת (הגיון) הן לא היינו הך, אדם מאמין לא צריך את חובת ההוכחה כדי לקיים את המצוות, כאשר חברי אומר לי "תאמין לי שהדבר נכון" ואם אני אכן מאמין לו, אני לא אלך לבדוק אם אכן הדברים נכונים כי אחרת מעלתי באמונה שלי בחברי. כך הם הדברים לכל הדברים הנאמרים בתנ"ך ובעיקר בתורה. מבחינת האדם המאמין, הוא לא צריך את ההוכחה שהדברים באמת קרו או לא, כיון שהוא מאמין שאכן הדברים התרחשו. לא כך לאדם שאינו מאמין, כל דבר צריך הוכחה, גם אם מישהו יאמר לך שדברים מסוימים התרחשו, הרי אתה בתור אדם המסתמך על הידע (ולא על האמונה) תבדוק את אמיתות הדברים כדי לדעת שאכן חברך צדק.
כלומר אין סתירה בין אמונה ובין ידע כל זמן שמבינים שהם באים במישורים שאף פעם לא יפגשו. ואיש איש באמונתו יחיה.
צור הדסה
1 Answers
שלום צור
במאמרנו "דרכי ההתמודדות עם סתירות הקיימות בין האמונה לתבונה" הבאנו את הגישה של "האמת הכפולה" המזכירה את דעתך.
אלא שבדבריך יש קצת חוסר בהירות, מדבריך משתמע שהמאמין מקבל את הדברים ללא בדיקה אך לא התיחסת למקרה בו המאמין מגלה באופן אקראי שאמונתו שגויה, מה לדעתך יעשה המאמין כשיפגוש במקרה שהתורה שגתה, כמו הטעות הזואולוגית שהארנבת והשפן מעלים גירה.
גם סוף דבריך: "איש איש באמונתו יחיה" טעונים הבהרה: מה לדעתך צריך לעשות אדם הדוגל בתבונה ובמוסר האוניברסלי אל מול איש דת יהודי המאמין שהעם היהודי הוא העם הנבחר והגויים כבהמה נחשבים בעיניו? וכן ליתר ערכי המוסר כמו מעמד האישה, היחס לכופרים ….
בברכה
דעת – אמת