שלום איגור

היהדות היא לא המצאה אלא התהוות עם; גיבוש תרבותי קולקטיבי של אנשים.

עמים ואומות מתהוות עם החיים והדינמיקה הטבעית שלהם.

לכן שאלתך לא כל כך מובנת. כאילו תשאל מי המציא את "הסינים".

איגור, ניכר מדבריך שאתה בתהליך חיפוש והדברים מבולבלים אצלך.

כך למשל אתה מתחיל ממדרש אגדה שהגו אותו חכמים לאחר בית שני ומייחס אותו לתורה.

חשוב והתבונן מה ישיבו אותך מקצת מאנשי האמונה (דתיים לאומים) כיצד התחילה מדינת היהודים? ישיבו הם: "יד יהוה היתה בדבר, והיא החלה אט אט מה שהם קוראים "אתחלתא דגאולה" – גאולתן של ישראל בתחילה קימעא קימעא כל שהיא הולכת היא הולכת ומאיר".

אף שברור כשמש שמייסדי המדינה רחוקים מהבלי אמונתם.

מה שמשעשע הוא שאנשי האמונה מתווכחים בניהם אם הקמת המדינה רצויה בעיני אלוהים (דתיים לאומים) או בזויה (חרדים). כך ממש מפיחים את דעותיהם שלהם בפיקציה שיצרו.

הצעתי אליך לקרוא את מדור הקונטרסים כדי שתפנים שהדת היהודית היא יצירה אנושית. מתוך תובנה זו לא תשאל שאלותיך אלא תבין מיד שהכל טבעי כדרכם של בריות להגות דמיונות שווא ולדמיין הגיגי הבל.

שים לב איגור, מחבר התורה שחי בתקופה מוקדמת ליוצרי תורה שבעל-פה סיפר שיהוה פשוט התגלה לאברהם וביקש ממנו להגר מבית אביו: " וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ" (בראשית' יב; 1).

ואילו במאות שנים אחרי, לאחר שהאומה היהודית הטלטלה ועברה שינויים רבים הגו מלבם דורשי האגדות סיפורים כיד הדמיון הטובה עליהם:

" אמר רבי יצחק משל לאחד שהיה עובר ממקום למקום, וראה בירה [בית] אחת דולקת אמר תאמר שהבירה זו בלא מנהיג, הציץ עליו בעל הבירה, אמר לו אני הוא בעל הבירה, כך לפי שהיה אבינו אברהם אומר תאמר שהעולם הזה בלא מנהיג, הציץ עליו הקב"ה ואמר לו אני הוא בעל העולם" (בראשית רבה (וילנא) פרשה לט).

ומדרש מאוחר יותר פיתח אגדה:

"מה עשה תרח החביא את בנו [אברהם] במערה שלש שנים. זימן לו הקב"ה שני חלונות. מן האחד יוצא שמן ומן השני סלת. כשהיה בן שלש שנים יצא מן המערה, הרהר בלבו מי ברא שמים וארץ ואותו. התפלל כל היום כולו לשמש, ולערב שקע השמש במערב וזרחה הלבנה במזרח. כשראה הירח והכוכבים סביב הירח אמר זהו שברא השמים והארץ ואותי, והכוכבים הללו שריו ועבדיו. עמד כל הלילה בתפלה לירח. לבקר שקע הירח במערב וזרח השמש במזרח, אמר אין ביד אלו כח. אדון יש עליהם אליו אתפלל ואליו אשתחוה. הלך אצל אביו אמר לו אבי מי ברא שמים וארץ ואותי. אמר לו אביו אלהי ברא שמים וארץ וכל אלה. אמר לו אברהם הראיני אלקיך שמא יש בהם כח לברא את כל אלה. מיד הביא ע"ז שלו והראתו אלהיו. חזר אברהם לאמו ואמר לה אמי עשו לי תבשילין נאים וטובים ואביאם לאלהי אבי אולי יקבל ממני קרבני. מיד עשתה לו אמו תבשילין נאים וטובים והביאם לאלהי אביו ונתן לפני הגדול שבהם ואין קול ואין עונה. חזר לאמו אמר לה עשי לי תבשילין נאים וטובים מן הראשונים, עשתה לו והביאם לפני ע"ז של אביו ואין קול ואין עונה, מיד שרתה עליו שכינה וקרא עליהם: 'פה להם ולא ידברו עינים להם ולא יראו', מיד נטל אש ושרפם, והוציא הגדול שבהם לחוץ ונתן האש בידו. כשבא אביו לביתו ומצא אלהיו שרופים אמר לאברהם בני למה שרפת את אלהי, אמר לא שרפתי, אלא הגדול שבהם קצף עליהם ושרפם, אמר לו בני שוטה וכי יש בהם כח או יש בהם רוח חיים שהם יכולין לעשות כל אלה והלא אני עשיתים מעץ. אמר לו ישמעו אזנך מה שפיך מדבר, ואם אין בהם כח למה אמרת לי אלהי ברא שמים וארץ". (אוצר המדרשים (אייזנשטיין) אברהם אבינו עמוד 7) .

בברכה

דעת – אמת

וואו אז כל מה שחשבתי אמיתי הוא בעצם אגדה

ובאמת ע"פ בראשית ו' יג' הפניה הראשונה האישית של האל עם האדם התחיל בזה שהאל פנה לנוח בבקשה לבנות תיבה

אז בעצם נוח הוא הראשון ש"דיבר" עם האל פנים אל פנים ?

אז אפשר לומר שהמצווה הראשונה היתה בכלל לבנות תיבה.

איגור

לא ענית על השאלה, איך יכול להיות שכל כך הרבה האמינו שההורים שלהם היו במעמד הר סיני?

אתה טוען שלא הייתה יציאת מצרים?