תוכן:   שלום גילה

אין ספק ששינויים ותמורות בחברה האורתודוכסית לכיוון של שוויון מגדרי יש בה טעם לשבח.

וזה מנקודת מבטו ומבטה של האדם הדתי והדתיה.

אך כיוון השינוי שמנסות הפמניסטיות הדתיות לעשות, לא יועיל מבחינה דמוקרטית הדוגלת בהומניות וליברליות. שימי לב שמטרתן הינן להשוות מעמדן להיות פוסקות הלכה מתוך התלמוד עצמו על פי אותן עקרונות שהגברים פוסקים , אך הן אינן מתכוונות לשנות את עיקרי ההלכה. כלומר הן אינן באות בטענה כוללת שההלכה שניפסקה בתלמוד, הרמב"ם והשולחן ערוך מושתתות על פי נורמות של "העם הנבחר" הנמצא בגלות, שכל מטרתו להגשים את היעוד האלוהי, ומעיקרון בסיסי זה נקבעו הלכות רבות שאינן תואמות לעולם הנאור ואינן תואמות את החיים הראלים של העם היהודי בארץ ישראל תחת ריבונות יהודית. כלומר, ההלכה מהווה בעייה לא רק להפליית הנשים , אלא לכל שטחי החיים בכלל. שאלת היחס לחילוני ולגוי, היחס לאישה נשואה נואפת או לנאנסת, היחס למדינה שמנהיגיה וחוקיה מושתתים על ערכים של העולם הנאור וכיוצא באלה רבות.כאילו מבקשות הן ליטול חלק אינטגרלי מתפיסות עולם מיושנות ולהיות שותפות לעוולות רבות שנפסקו בהלכה.

לשון אחר: אם הצורך בשינוי מעמדן של הנשים נובע מתוך מגמה שהולכת וגוברת לקבל את עקרונות העולם הנאור הרי שצריך לשנותה מן היסוד, הרמב"ם והשולחן ערוך אינם יכולים להוות בסיס שממנו יקבעו את ההלכות . ואם כך יהיו פני הדברים הרי שבסופו של דבר הציבור הדתי יקבל את חוקי המדינה המודרנית ויהפכו את הדת היהודית לעניין פרטי של כל יחיד ולא כפרוגרמה של ציבור או קהילה או של "עם נבחר". ולזה יקרה שינוי של ממש ולא שינוי פנים קהילתי דתי גרידא.

בברכה

דעת אמת