תוכן:   שלום מומי

אכן צדקת מאוד!

"דעת אמת" מזכירה ומחדדת לציבור את מה שהיה ידוע לגדולי האומה היהודית. אלה שפרשו מהתפיסה של אמונה טוטלית "בהתגלות" המבטלת את התבונה – ברוך שפינוזה, משה מנדלסון, שלמה מימון…והרשימה ארוכה.

אצטט עבורך את דבריו של שלמה מימון (1753-1800) פילוסוף יהודי, מי שהיה עילוי בתלמוד ופרש [מתוך: "ספר חיי שלמה מימון" הוצאת "לגבולם" בהשתתפות מוסד ביאליק, תל אביב, תשי"ג] : "בחדר למודו של אבי עמד ארון מלא ספרים, אמנם הוא אסר עלי לקרוא ספרים אחרים חוץ מן התלמוד, אלא שלא הועיל כלום…העניינים היבשים של התלמוד…דמיונות הבאי רבניים משונים מאין כמותם וחקירות תפלות עד מאוד נידונים בהם בהרבה כרכים בחריפות דקה מן הדקה ובאמוץ גדולביותר של כוחות הרוח. למשל: כמה שערות לבנות אינן פוסלות את הפרההאדומה מלהיות פרה אדומה? אם מותר להרוג כינה או פרעוש בשבת? [עיין "קונטרס מספר 1"] אם לשחוט בהמה מן הצואר או מן הזנב? אם היבם נופל מן הגג ונתקע ביבמתו [איבר מינו נכנס באיבר מינה של היבמה] נפטר בכך מזיקת היבום ואם לאו? השוו נא, הריני אומר, אם המטעמים הנאים הללו, שמעלים על שולחנם של הצעירים ומלעיטים אותם על כורחם עד לגועל נפש, עם ספר היסטוריה, שמאורעות טבעיים מסופרים בו בדרך מחכימה ונעימה, עם ספר ידיעת בנין העולם, המרחיב את חוג השקפתו של אדם על הטבע – ומבוטחני, שתצדיקו את הבחירה שלי"

בברכה

דעת אמת

תוכן:   בכל התוכן הנ"ל של מימון, לא מצאתי איזה סברא הגיונית וכו', הוא רק מספר את ההרגשות שלו בהיותו לומד תורה. והוא דומה לתלמיד גרוע במתמטיקה שעושה ליצנות מחבריו בכתה, כי הוא לא מבין מה הם מקשקשים: מטוס יצא בשעה x מנקודה איקס ואחרי שעה עבר מעל ראש אניה ששטה במהירות איקס בכיוון ההפוך מי יגיע ראשון למחוז חפצו, וכהנה וכהנה מ'הבלי' המתמטיקה.

הוא לא זכה לעונג השכלי שבא לך עקב הפילפול בבעיה מתמטית ופתרונה ע"פ נוסחאות וכללים, וכמו כן לא זכה לזה בתורה.

אבי

תוכן:   שלום אבי

רוב רובו של התלמוד דן בסוגיות שאבד עליהן הכלח באופן מבולגן ולא שיטתי, זו כוונתו של מימון ואת זה מוכיחה "דעת אמת" במאמריה הרבים.

צריך להבין שהתלמוד אינו ספר המספק ידע אקדמי בתחום כלשהוא: הוא אינו ספר היסטוריה , אסטרונומיה, גאוגרפיה ומתמטיקה… אלא הוא חיבור דתי שרובו אינו רלוונטי אף לדתיים עצמם.

התלמוד מחולק ל6 סדרים:

סדר טהרות וקדשים אינו רלוונטי.

דיני נזיקין אינו רלוונטי לאחר שנקבע הדין "הכל כמנהג המדינה" ואף בתי הדין הרבניים אינם דנים על פי המסקנה התלמודית אלא על פי השכל הישר על פי קרטריונים מודרנים.

רוב דיני סדר זרעים אינו רלוונטי – פאה לקט ושכחה, מתנות כהונה אף הפרשת תרומות ומעשרות ודיני שמיטה אינו אלא תקנת חכמים מוזרה "שמא יבנה בית המקדש".

למעשה עולם הישיבות כפי שנוהג היום עוסק בפילפולי הבל וסרק. והעצוב בזה שאת המוחות הטובים שבין הבחורים מנתבים אותם לעסוק בחידודי סוגיות ולמחוזות פרשנות שאין בהן תועלת כלל ועיקר.

זאת, במקום לדון עם בחורי הישיבה בסוגיות רלוונטיות כמו – מעמד האישה, היחס לגויים ולכופרים.

היחס למדינת ישראל הריבונית וכו' וכו' .

אם תתעמק במבנה החברתי שיצרה הקהילה החרדית תמצא שהם נשארו עם אורחות חיים של קהילה זרה תחת שלטון זר להם בדיוק כפי שנהגו בגולה במשך 2000 שנות גלות.

בברכה

דעת אמת

תוכן:   מה רע בלהישאר כפי שהיינו במשך כל האלפיים שנים האחרונות, אני מרגיש שהמדינה היא בשבילי גלות (חיינו בירושלים עם יחסים טובים עם שכנינו עד שהגיעו הציונים וקלקלו את הכל ע"י מרידה -אסורה ע"פ התורה- באומות העולם), ובכלל המדינה עצמה היא בגלות בין אומות העולם השונאים אותנו ומנסים רק לתקוע מקלות ברגלי המדינה.

חלקים רבים בתורה הנלמדת בישיבות הם רלוונטיים מאוד, בהלכה ואף במוסר, לדעת את חובת האדם בעולמו, והתורה נותנת את הזכות לכל אחד ללמוד מה שליבו חפץ, וכמובן שעדיף לטעום מהכל, קצת לחדד את המוח או לדעת קצת מאיפה אנחנו באים לאן מועדים פנינו וכיו"ב.

נ.ב. מה מעניין יותר ההיסטוריה של סין השפה הטורקית, או הצדק האמת והאבולוציה האמיתית? מה דעתך?

דוד

תוכן:   שלום דוד

רע וטוב הם מושגים ערכיים. תנועת הציונות – שהיא המשכה הישיר של תנועת ההשכלה, כלומר התנערות מתורה ומצוות , דחיית התפיסה האורתודוכסית שהסבל והגלות הם תוצר של רצון "אלוהים" – דוגלת בערכים של העת החדשה, בנאורות, בראציונאליות ובעצמאות מדינית . אנשי הדת היהודית שאתה אחד מהם דוגלים לשמר את הישן , המצוות , הסבל והגלות. ובנקודות אלה יש בין שתי תפיסות אלה מאבק ערכי בלתי מתפשר.

לגבי דבריך האחרונים: עולם הישיבות עסוק בראשו וברובו בסוגיות תלמודיות שאינן רלוונטיות.

"השור שנגח את הפרה ועוברה יצא בצידה" וכהנה רבות. בחורי הישיבה אינם לומדים את ההיסטוריה של העם היהודי, הם אינם יודעים את השתלשלות האירועים בתקופת החשמונאים, ולא את חורבן בית שני. כל ידיעותיהם "ההיסטוריות" הינם מתוך התלמוד, שהוא ספר דתי תיאולוגי ואינו מתיימר ללמד היסטוריה.

שאל בחור ישיבה מן השורה : מתי הייתה הכרזת כורש? מתי היה מרד בר כוכבא המשחיסט?

בברכה

דעת אמת