תוכן:   שלום דוד

לגבי טעות המקרא בערך "הפאי" עיין במאמרנו: "ידיעת חכמים בעניין מספר הפאי".

לא הבנתי איזו מסקנה אתה מסיק מהמשא ומתן של שלמה עם חירם? לתועלת הציבור אביא את הציטוט (מלכים א, ט; 12-22): " אָז יִתֵּן הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה לְחִירָם עֶשְׂרִים עִיר בְּאֶרֶץ הַגָּלִיל:

וַיֵּצֵא חִירָם מִצֹּר לִרְאוֹת אֶת הֶעָרִים אֲשֶׁר נָתַן לוֹ שְׁלֹמֹה וְלֹא יָשְׁרוּ בְּעֵינָיו:

וַיֹּאמֶר מָה הֶעָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר נָתַתָּה לִּי אָחִי וַיִּקְרָא לָהֶם אֶרֶץ כָּבוּל עַד הַיּוֹם הַזֶּה:

…וְזֶה דְבַר הַמַּס אֲשֶׁר הֶעֱלָה הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה …כָּל הָעָם הַנּוֹתָר מִן הָאֱמֹרִי הַחִתִּי הַפְּרִזִּי הַחִוִּי וְהַיְבוּסִי אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה:בְּנֵיהֶם אֲשֶׁר נֹתְרוּ אַחֲרֵיהֶם בָּאָרֶץ אֲשֶׁר לֹא יָכְלוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְהַחֲרִימָם וַיַּעֲלֵם שְׁלֹמֹה לְמַס עֹבֵד עַד הַיּוֹם הַזֶּה:וּמִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא נָתַן שְׁלֹמֹה עָבֶד כִּי הֵם אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה וַעֲבָדָיו וְשָׂרָיו וְשָׁלִישָׁיו וְשָׂרֵי רִכְבּוֹ וּפָרָשָׁיו".

אך המעניין הוא ששלמה לא הרג את תושבי שבעת העמים (אמורי חיתי..) למרות הציווי להורגם (דברים , כ; 16-17): " רַק מֵעָרֵי הָעַמִּים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה לֹא תְחַיֶּה כָּל נְשָׁמָה:

כִּי הַחֲרֵם תַּחֲרִימֵם הַחִתִּי וְהָאֱמֹרִי הַכְּנַעֲנִי וְהַפְּרִזִּי הַחִוִּי וְהַיְבוּסִי כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶך" .

הרמב"ן (דברים, כ; 10) מסביר משום שקיבלו על עצמם 7 מצוות בני נח.

כך הם ערכי הדת היהודית, האמת היחידה נמצאת איתה וכל מי שאינו מקבל את מצוותיה דינו למוות והריגה.

בברכה

דעת אמת

תוכן:   אוסיף רק שבדברי הימים ב-,ח,ב מופיע שחירם העניק את הערים לשלמה,הפוך ממה שכתוב במלכים.

מגלה עמוקות

תוכן:   תודה על הארתך

להלן הציטוט: " וַיְהִי מִקֵּץ עֶשְׂרִים שָׁנָה אֲשֶׁר בָּנָה שְׁלֹמֹה אֶת בֵּית יְהֹוָה וְאֶת בֵּיתוֹ:

וְהֶעָרִים אֲשֶׁר נָתַן חוּרָם לִשְׁלֹמֹה בָּנָה שְׁלֹמֹה אֹתָם וַיּוֹשֶׁב שָׁם אֶת בְּנֵי יִשראל".

המאמינים שכל 24 הספרים נכתבו ברוח הקודש, ויש להתיחס אליהם כמיקשה אחת שאין בניהם סתירות, כיצד הם משיבים לסתירה זו?

כך כתב הרד"ק: "יתכן לפרש כי נתן חירם לשלמה ערים בארצו… ושלמה גם כן נתן לחירם ערים בגליל…וזכר במלכים מה שנתן שלמה לחירם וזכר בזה הספר [דברי הימים] מה שנתן חירם לשלמה"

דוגמא נוספת לסתירה בין שני ספרים הנ"ל [מובאת "בפרשת בשלח"], לגבי הים [הבריכה] שבנה שלמה, במלכים א' ז' כ"ו נאמד ניפחו "אלפיים בת [בת=מידת נפח] יכיל". אבל בדברי הימים ב' ד' ה' כתוב "מחזיק בתים שלשת אלפים יכיל"

כיצד אנשי הדת מיישבים סתירה זו?

בריכת שלמה מכילה 3000 בת כאשר ממלאים אותה מעבר לשפתה ונוצר גודש כהר, ומכילה 2000 בת כשממלאים אותה ללא הגודש (עירובין י"ד ע"ב).

ועל זה נאמר : וכל השומע יצחק לו.

בברכה

דעת אמת