תוכן:   שלום מירב

דעת רוב החוקרים שספר התורה נחתם ונתקדש בתקופת עזרא (458 לפנה"ס) אם כי יש בו עדיין שינויים מהנוסח שלפיננו היום, כמו הפרטים לגבי מצוות סוכה: בנחמיה, ח; 14-17: "

"וַיִּמְצְאוּ כָּתוּב בַּתּוֹרָה אֲשֶׁר צִוָּה יְהֹוָה בְּיַד מֹשֶׁה אֲשֶׁר יֵשְׁבוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בַּסֻּכּוֹת בֶּחָג בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי:

וַאֲשֶׁר יַשְׁמִיעוּ וְיַעֲבִירוּ קוֹל בְּכָל עָרֵיהֶם וּבִירוּשָׁלִַם לֵאמֹר צְאוּ הָהָר וְהָבִיאוּ עֲלֵי זַיִת וַעֲלֵי עֵץ שֶׁמֶן וַעֲלֵי הֲדַס וַעֲלֵי תְמָרִים וַעֲלֵי עֵץ עָבֹת לַעֲשׂת סֻכֹּת כַּכָּתוּב:וַיֵּצְאוּ הָעָם וַיָּבִיאוּ וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם סֻכּוֹת אִישׁ עַל גַּגּוֹ וּבְחַצְרֹתֵיהֶם וּבְחַצְרוֹת בֵּית הָאֱלֹהִים וּבִרְחוֹב שַׁעַר הַמַּיִם וּבִרְחוֹב שַׁעַר אֶפְרָיִם:וַיַּעֲשׂוּ כָל הַקָּהָל הַשָּׁבִים מִן הַשְּׁבִי סֻכּוֹת וַיֵּשְׁבוּ בַסֻּכּוֹת כִּי לֹא עָשׂוּ מִימֵי יֵשׁוּעַ בִּן נוּן כֵּן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עַד הַיּוֹם הַהוּא וַתְּהִי שִׂמְחָה גְּדוֹלָה מְאֹד".

שימי לב שהנוסח שהיה לפני נחמיה שונה מהנוסח שלפנינו. בנחמיה כתוב "עלי זית ועלי עץ שמן" שאינו מוזכר בספר תורה שלנו, ואילו פרי עץ הדר (אתרוג) המוזכר בספר תורה שלנו (ויקרא, כג; 39-42) אינו מוזכר בנחמיה.

אגב, תקופת המשנה במאות הראשונות לספירה.

בברכה

דעת אמת

תוכן:   שלום

לא ברור לי מה הסתירה?

בנחמיה הכונה לעשית סוכות ולזה צריך סכך.

ואולם בחומש הכונה למצות ארבעת המינים!

מגלה עמוקות

תוכן:   שלום

מדוע שנחמיה יתעלם ממצוות ארבעת המינים הכתובה בתורה, ויאריך בסוגי עצי סכך כאשר כל האילנות כשרות לסיכוך.

הפרשנות הסבירה – כדי לא להפוך את נחמיה לטרחן שלא לצורך – היא כדברינו לעיל.

דעת אמת

תוכן:   התעלמת מהמשך הכתוב "לעשות סוכות"

ואכן יש קושי מדוע טרח לפרט את סוגי הסכך, כמו כן מדוע אמר צאו אל ההר וכי לא ידעו היכן למצוא, ואפשר ליישב בדוחק משום נוי סוכה, וחיבוב אילנות ארץ ישראל אבל מכאן ליצור סתירה הדרך ארוכה.

ואם כבר טענה ,יכולת לטעון כנגד "המסורת" ,שהנה מימות יהושוע

לא עשו סוכות ואיך נוכל לסמוך על כל ההלכות הרבות שנאמרו בסוכה שלא עברו מאב לבנו.

ואולי יש לך תשובה(לא זכור לי אם התיחסתם לכך באתרכם, תאי מוחי לא מצייתים לי כבימים עברו.)

אגב לא הודתי לך על הזמן שאתה מקדיש לי, ושכרך מהשמים

בזה ובבא

והאמת והשלום אהבו

שלום

תוכן:   שלום

גם לפי פירושך, נחמיה התעלם ממצוות "ארבעת המינים" אם כך בספר תורה המונח לפניו לא הוזכר כלל מצוות "ארבעת המינים". ישובים בדוחק נמצאים הם למכביר בידי אנשי האמונה , והלא הנחת היסוד של אנשי הדת שהתנ"ך ככתבי הקודש משמש כיחידה אחת ואין מוקדם ומאוחר בתורה ואין סתירות כלל ועיקר.

להערתך, בדבר מסורת העוברת מאב לבן עיין "קונטרס מספר 9".

בברכה

דעצת אמת