שלום דרור,

אמונה באלוהים ללא מעשים חסרת משמעות ריאלית.

האומר אני מאמין באלוהים ובזה מסתיים הרומן שלו עם אלוהים זהו מצב של שעשוע דמיוני שאי אפשר להתייחס אליו.

דומה הוא לתינוקות המשתעשעות בבובות כאילו דמות ריאלית לפניהן.

אבל המאמין באלוהים שמתייחס לאדם: רואה, שומע, מכתיב חוקים… זו אמונה מסוכנת מאוד.

אלוהים, כשבריות רבות מאמינים בו, נהפך לכלי בעל עוצמה אדירה המספק ל"מושחתים" להשתמש בו כדי לרדות בתמימים.

הרי כל גחמה העולה על לבם של מנהיגים מושחתים יוכלו לבצעה בשם אלוהים המפחיד והנורא.

כפי שנהגה הכנסייה הנוצרית פעמים רבות.

גם חז"ל השתמשו ב"אלוהיהם" כגרזן ביד החוטב.

כשרצו לתקן תקנה סיפרו סיפורי מעשיות להפחיד את הבריות כדי שיצייתו לתקנה.

לדוגמה, חז"ל תקנו שאסור להתפלל אחרי בית הכנסת כשפני המתפלל לכיוון ההפוך של מתפללי בית הכנסת. כי באופן זה נראה כאילו הוא מתפלל ל"אלוהים" אחר משל המתפללים.

כדי שהציבור יישם תקנה זו בדו סיפור נוראי המייחס לאליהו הנביא רשעות שאין כדוגמתה:

מעשה באחד שהתפלל אחרי בית הכנסת שכיוון תפילתו היה הפוך משל מתפללי בית הכנסת. הזדמן אליהו למקום וראה זאת. התחפש אליהו לערבי ושאל את המתפלל: ' שתי רשויות יש לאלוהים'? שלף חרב מנדנו והרגו (ברכות ו ע"ב).

אומנם תקנת חז"ל אינה תקנה מושחתת אך הם סיפקו בסיס לשחיתות כאשר יקומו מנהיגים מושחתים.

כדוגמת מפלגת ש"ס ויהדות התורה שמנהיגיהם השתמשו באלוהיהם כדי לצוות את ההמון להצביע עבורם.

באומרם: "כל מי שיצביע ש"ס מקומו בגן עדן".

בהזדמנות זאת אביא קטע נוסף מהתלמוד הממחיש את התנהגותם הילדותית של חז"ל כלפי אלוהיהם. הם מזכירים בעיסוקם באלוהים תינוקות המשחקות בבובות.

מתוך מסכת ברכות (דף ו, עמוד א):

מניין שאלוהים מניח תפילין?

שנאמר: "נִשְׁבַּע יְהֹוָה בִּימִינוֹ וּבִזְרוֹעַ עֻזּוֹ (ישעיהו, סב; 8)

ומהו עוזו? אלו התפילין.

ומה כתוב בתפילין שאלוהים מניח בכל יום? [בתפילין של בני אדם כתוב "שמע ישראל יְהֹוָה אלוהינו יְהֹוָה אחד"].

תשובה: "וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ ".

כאילו אמר אלוהים לעם ישראל: ' כשם שנתתם לי בלעדיות באומרכם: 'יְהֹוָה אחד' כך אתן לכם בלעדיות: "יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ" .

היות ובתפילין של בני אדם כתובים ארבע פרשות שונות שאלו:

ומה הם שאר הפרשות הכתובות בתפילין של אלוהים?

תשובה:

1. "וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ ".

2. "כִּי מִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹהִים קְרֹבִים".

3. "וּמִי גּוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים צַדִּיקִם".

4. "אַשְׁרֶיךָ יִשְׂרָאֵל מִי כָמוֹךָ עַם נוֹשַׁע".

5. "הֲנִסָּה אֱלֹהִים לָבוֹא לָקַחַת לוֹ גוֹי מִקֶּרֶב גּוֹי ".

6. "וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה לִתְהִלָּה וּלְשֵׁם וּלְתִפְאָרֶת".

שאלו: אם כך לאלוהים יש 6 פרשות ולבני אדם רק 4?

השיבו: אלוהים צירף שתי פרשיות הדומות זו לזו לאחת כך שגם לאלוהים יש 4 פרשיות בלבד.

אלוהים גם מתפלל וזה נוסח תפילתו:

"יהי רצון מלפני שיכבשו רחמי את כעסי, ויגולו רחמי על מדותי, ואתנהג עם בני במדת רחמים, ואכנס להם לפנים משורת הדין" (ברכות ז ע"א).

בגחמות אלה משתעשעים מנהיגים ילדותיים באלוהיהם כאילו רק אותם הוא אוהב והם אוהבים רק אותו. הוא ישמור עליהם מפני אויבים והוא יעניש את המורדים.

הסכנה בשעשוע זה שעבור המאמינים הוא מציאות ממשית יותר מאשר מציאות הטבע עצמה. ויתירה מכך, השעשוע הזה, עבורם, חשוב יותר מהמציאות החברתית ואושרו של אדם.

במצב זה מנהיגים מושחתים שאלוהיהם נהפך לצנינים משתמשים בו כדי לרדות את ההמון לצורכיהם שלהם: כבוד, תהילה ועושר. כי שיודעים את נוסח תפילתו של אלוהים ופרשיות הכתובות בתפילין של אלוהים יודעים גם באיזו מפלגה אלוהים חפץ שיבחרו.

בברכה

דעת – אמת

אני הייתי מנסח את התשובה קצת אחרת – הקטע של 'מאמין באלוהים' לא באמת מעניין אותי אבל החלק של ה'חילוני' מעניין מאד אנשים אחרים שאליהם אתה צריך להפנות את השאלה.

כל פעילותה של 'דעת אמת' היתה מיותרת או לפחות צריכה להישאר בתחומי האקדמיה אלמלא היו אנשים שלהם היה מאד אכפת מכך שאתה ,כופר שכמותך, מגדיר את עצמך כחילוני.

כל עוד האנשים האלו קיימים וגם מקבלים סיוע מהמדינה צריך להעמיד מולם כוחות נגדיים. ברגע שבו לאף אחד לא יהיה אכפת שאתה חילוני תוכל לשאול אותי למה אכפת לי שאתה מאמין באלוהים.

עדו