שלום שלמה,

הנאה מלימוד אינה מעידה על חוכמה.

פעמים רבות אדם נהנה מהבלים שלאחר הם מוזרים ומשעשעים כדוגמת לימוד בחור ישיבה את התלמוד. החברה האנושית עוסקת בדברי הבל ולכן אנשי ביקורת כותבים מחזות וסטירות כדי להבליט את הגיחוך שהדיוטות לא נותנים דעתם עליהם.

שים לב שלא טענת דבר על תכני הפלפול המשעשעים ומוזרים, אלא טענת על חווייתך הסובייקטיבית בלימודך תכנים חסרי רלוונטיות.

ויתירה מכך, ככל שאדם "נהנה" ומקדיש זמן רב וכישרון אינטלקטואלי בדברי הבל הצחוק והזלזול מתעצם.

לא לחינם מחבר הספר משלי כתב: "נֶזֶם זָהָב בְּאַף חֲזִיר" זהו ניגוד של חיה הנוברת אפה באשפה ומנגד יש לה נזם יקר ערך באף. בדומה לבחור ישיבה הטומן שכלו ונפשו [נֶזֶם] בתכנים לא רלוונטיים של התלמוד [בְּאַף חֲזִיר].

נסה קצת להתבונן בדבריי, וכשתגיע לישיבה ותלמד סוגיה חשוב על תכניה: מה הם קשורים לחיים שלנו היום. נסה להתבונן מדוע אתה נהנה מפלפול העוסק בדיני פרה אדומה שצמח לה שערה לבנה בזנב, באיזו אבן מותר לקנח פי טבעת בשבת, ומה דין אישה שנבעלה לכלב וכך הלאה.

תוכל כמובן להציג את הסוגיה שאתם עוסקים בה היום בישיבה ואסביר לך מדוע זה מגוחך, משעשע ומביש.

ואיננו עושים זאת לשם הזלזול לשמו אלא כדי שהציבור יבין שחברה נאורה ומתוקנת צריכה להפריד דת ממדינה ולהפסיק לתקצב את עולם הישיבות העוסק בהבלים ומייצר טמטום.

בברכה

דעת – אמת

.

חווית ההתעלות שאתה חש בשיעוריך הינה חוויה סובייקטיבית לחלוטין. באופן לא מפתיע, אני חש את אותה הנאה, חשק והתלהבות כאשר אני לומד ומרחיב ידיעותי בעובדות מדעיות ובתיאוריות חשובות. אני גם חש התעלות נפש כאשר אני מצייר.

בין התלהבותי מעניינים אלו לבין ערכם הממשי, אין ולו דבר. לא התלהבותי ולהיטותי תקבע שתיאורית האבולוציה, למשל, היא נכונה – אלא הראיות והעובדות עליהן היא מבוססת.

כמו כן, להנאה הרבה שאני מפיק מציור אין כל ערך, לכל מי שאינו אני. לא אבקש מהמדינה לממן את מחייתי בזמן שאני יושב ומצייר כל היום (עד כמה שהדבר נשמע קוסם). וגם לו הייתי מבקש זאת, המדינה לא הייתה מסכימה לכך – עם ההנאה שאני מפיק מכך ובלעדיה.

אך כאשר תלמיד ישיבה מתיישב ללמוד על סוגיות של שיעור ביצה, מיקום הנאות של נרות חנוכה והאיסור להרבות שיחה עם נשים – משום מה המדינה נלהבת לממן לו ולעשרות אלפי חבריו את עיסוקם זה.

הנאתו של תלמיד הישיבה לא רלוונטית לתושבי המדינה המשלמים מכיסם על כך.

לכן דעת אמת חושפים בפלפול היומי כמה מהסוגיות הביזאריות שבתלמוד: למען יתעורר משנתו הציבור החילוני שמתקצב בכספי המיסים אותם הוא משלם, את תלמידי הישיבות.

בברכה,

ליאור הלפרין

בחור ישיבה יקר , אגיד לך את זה בבוטות – היית רוצה!

היית רוצה שהבעיה שלי תהיה עם הדתיים, זו לשונם של החילונים שלא נעים להם לנקוט עמדה לכאן או לכאן והם מסבירים ש'הדת דווקא בסדר, זה הדתיים שמקלקלים' . באופן מוזר לדתיים נוח עם זה כי כך לא מערערים על עצם האידאולוגיה שלהם אלא רק הם עצמם 'לא בסדר' וכי יש חברה שהיא מושלמת ונקיה מפגמים?

רוב האנשים הדתיים שהיכרתי הם אנשים טובים בסך הכל, מה לעשות שאין לי עניין 'לצחוק' עליך ועל חבריך ובכלל אינני צוחק. אני מוטרד ודואג והבעיה שלי היא לא איתך אלא עם הדת שאתה מאמין בה. מבחינתי דווקא הדתיים הם 'בסדר' זו הדת שמקלקלת!

כבר כתב מישהו חכם לפני שכדי שאדם טוב יעשה מעשה רע צריך דת . כשחילוני משתמט משירות צבאי כי 'לא בא לו לבזבז 3 שנים' אני יודע שהוא מנוול , מה לעשות עם מי שמאמין בכל ליבו שאסור לשרת בצבא? עם מי שמרוב כוונות טובות שולח אישה מוכה לעשות 'שלום בית' עם בעלה האלים ? או – במקרה שלך – שעוסק בכובד ראש בשאלות שלדעתי הן חסרות טעם במקום להמציא לי תרופה לסרטן אבל משוכנע שהוא פועל לטובת המין האנושי? מה אגיד למי שמובן לו מאליו שאישתו חשובה פחות ממנו ולכן עליה לעמול במטבח בעוד הוא לומד סוגיות בגמרא ?

אני לא מאשים אותך ברוע או בעצלות ובעצם בכלום, אינך אשם, זו הדת שלך שאותה אני מאשים ונגדה אני יוצא ובדיוק משום כך

אין טעם בדברי חלקות ובחנופה. אנחנו במסלול התנגשות חזיתית ,תשמח לדעת שלדעתי כרגע אני בצד המפסיד.

עדו

שלום לך שלמה…אולי אתה לא יודע אבל ביאליק שהיה בחור ישיבה בעברו גם היה מתגעגע ללימוד וההתמדה שהיו באותה תקופה.. בישיבת וולוז"ין בה למד.. אתמול יצא לי לשוחח עם חבר לשעבר שלמד איתי באחת הישיבות הליטאיות יחד.. וחזר בשאלה. ובמהלך שיחתינו הוא אמר לי אני מתגעגע לשיעורים וללהט שהיה בבית מדרש ולשיעור כללי. ולא אשקר שגם אני מתגעגע. אני לא יודע כמה חברים כאן באתר למדו בישיבות [מה שירון כן למד והוא כן יכול להיזדהות]..[סיפר לי משהוא שלמד עם ירון אצל פופוביץ בטבריה והיה מסיע אותם לכולל והוא אמר לי הם לא היו מפסיקים להתוכח ולדבר בלימוד בדרך עד לכולל..]בלי קשר לזה שהוא אמר שירון באישיותו היה אדם מאד טוב.. אבל מי שלמד בישיבות אני מדבר על ישיבות טובות שהלהט הפילפולי והראש המבריק היה שם בבית מדרש לא יכול להתנתק מיזה כ"כ מהר..לכן אני מזדהה איתך ברגשות..בהקשר למעשה תעשה מה שטוב על ליבך ותמיד בבקורת ומשמעת עצמית ואל תפחד להקשות ולשאול ולהתוכח…

בברכה לך יוסי.

ומה נשאר לנו לעשות?

אנחנו, האוכלוסיה החילונית, אחראית באופן כמעט בלעדי ומעל ומעבר לחלקנו באוכלוסיה על היצור בארץ, על הבטחון, על היצוא, על הכלכלה, על הבריאות ו(אם היסטוריה מעניינת כיום) על זה שמדינת ישראל בכלל קמה.

אתם, האוכלוסיה הדתית טפילית, צורכת מעל ומעבר קצבאות, בריאות, ילדים ועוד.

לשנות אתכם לא נוכל אז מה נשאר לנו לעשות?

נצר זיידנברג

תוכן:   נצר היקר..

אתה חי במדינת שנוררים מלחכי פינכא של האח הגדול ארצות הברית ושבגלל תמיכתה זאת שולחת אותך ואת חבריך ואולי גם את ילדיך וילדיי להילחם ולהחזיק בדעות מנוולות שאין להם שום שחר..אז די לרנן על ציבור שאמנם בעייתי הוא וצריך שינוי דחוף..אבל טפילי??צורך בריאות?הריי מילאו את גוש דן בגלל שהחברים החילונים בארץ מביאים ילד וכלב ולא היתה ברירה ומילאו את גוש דן ברוסים שרובם גויים ושאין להם שום קשר לא רגשי ולא לאומי למדינה הזאת..החרדים עוד משמרים על הדמוגרפיה היהודית לפחות…[דרך אגב גם ירון 8 ילדים בלי עין הרע]…

בברכה יוסי.

תוכן:   שלום, אני שאלתי אותכם שאלה לפני כמה ימים, כשהתבוננתי בתשובה אתם בורחים מהשאלה כיוון שאין לכם מה לענות, כיוון שאין לחלוק על התלמוד כיוון שזה דברי אלוקים חיים ואין לשאול שהרי מה שהגמרא דנה זה קשור להיום או לא, אלא אני יכול עוד לומר שהגמרא מפתחת את הראש, ואני אישית מכיר כמה שלמדו משפטים ולמדו את הגמרא בב"ק , ומה שאתה ירון מצאת טעיות כיוון שכתוב הבא ליטמא מסייעין לו,ועוד אני יכול יומר שהיצר הרע סובב לך את הראש כבר קרוב ל16 שנה, והרי עוד מיצינו בהר סיני כאשר משה עלה להר סיני 40 יום , וכאשר עברו ה40 יום והרי משה אמר להם שבשעה השישית ירד , וטעו עם ישראל וחשבו שירד מיד לאחר כלות ה40 יום ,מה עשה היצר הרע הטעה אותם והראה להם את מיתתו של שכיאלו מת , אז גם אתה היצר מסובב אותך ומסובב אותך בלי סוף תתעורר תתעורר יש בורא לעום שברא את העולם ויש שכר ועונש ,עוד לא מאוחר ידוע המאמר כל עוד שהנר דולק אפשר לתקן אז תמהר (ואע"פ שידוע החוטא והמחטיא הרבים אין מספקין בידו לעשות תשובה) ומהר להעלות על כנפי השכינה ולא להידבק בסיטרא אחרא חו"ש. אתה בתשובה שהשבת לי אמרת שהציג לך את הסוגיא שאני לומד בישיבה וברצוני להציג לך אותו אני לומד מסכת כתובות דף ל ע"מ ב, ול"א

ע"מ א זר שאכל תרומה ועקירה צורך הנחה, מאוד מעניין לישמוע מה עוד ימכור לך היצר הרע להגיד על סוגיא זו. בתקווה לישמוע תשובה .

בברכה שלמה בחור ישיבה גאה.

תוכן:   שלום שלמה,

קצת קשה לקיים דיאלוג כשאחד הצדדים מניח מראש שדעתו של הצד השני הוא "יצר הרע".

בכל זאת אשיב, אל לא יעזור לך אולי לחבריך בישיבה.

נסה להשיבני ראשון ראשון לטענותיי:

1. הטעויות הרבות בתלמוד, כפי שדעת-אמת מראה ומוכיחה, מלמדים שזו יצירה אנושית. הרי אתה מסכים שאלוהיך אינו טועה.

2. כל אתגר מחשבתי מאמן את המוח לחשוב ולא משנה אם המחשבה עוסקת בהבלים (התלמוד) או בדברי טעם (מדע ). משל למה הדבר דומה לאדם הרץ לכיוון התהום שטוען שריצתו מחזקת שריריו. ואנחנו נטען לו שעדיף לרוץ לבאר מים חיים וכך מרוויח שניים: מחזק שריריו וחיים באושר ושלווה.

3. נסה להסביר, קודם לעצמך, מדוע אינך חושש ש"יצר הרע" מטעה דווקא אותך.

4. לגבי הסוגיא בכתובות (אני מתעלם מחוסר הרלוונטיות של "תרומה" ועונשי בית דין שאינם תקפים). אשאל שאלה אחת בינתיים ואחר כך אתקדם אתך צעד אחר צעד: אביי לומד גזרה שווה "אסון אסון" ואילו רבא אינו מקבל גזירה שווה זו ולומד אחרת. משמע גזירה שווה אינה הלכה למשה מסיני, אלא דעתו של אביי. מסכים?

בברכה

דעת – אמת

תוכן:   שלמה היקר,

אנו צוחקים על דתיים ובחורי ישיבה כי הם מצחיקים. אפשר היה לצפות מאנשים מבוגרים שלא יאמינו בהבלים שהתורה מוכרת להם: בסיפורים המגוחכים על אלוהים ומלאכים, על שדים ומזיקים, על בנות קול ועל ניסים ונפלאות, והנה מול עינינו הנדהמות יש אנשים כאלה, והם לא רק מאמינים בלב שלם בכל הקשקושים האלה אלא גם יושבים וחושבים כיצד לרצות את אותם יצירי דמיונם! משל למה הדבר דומה? לילד שקרא את ספורי המיתולוגיה היוונית ומכאן ואילך אין מחשבתו מכוונת אלא לדבר אחד: כיצד לגרום לזאוס, אבי האלים, לא להטיל בו את ברקיו האימתניים! הילדים שוטים אתם או בני אדם חושבים ששכל בקדקדם? לא הגיע הזמן להתבגר, לנחות לקרקע המציאות ולהתחיל לחיות כבני אדם? למצוא עבודה ולהתפרנס בכבוד? לקחת אחריות על שארית חייכם? כואב לראות בני אדם שמבזים כך את עצמם, ולא פחות קשה מכך לממן זאת, כפי שעושים מזה עשרות שנים אנו, החילונים הכופרים, החוטאים שנוצרו אך ורק עבורכם, תלמידי ה"חכמים".

יואב

תוכן:   לכל תנא יש לו את הטעם שלו וכל אחד לומד מפסוק אחר, ועוד שראינו הרבה חילוקים בשו"ע בין מרן זי"עא ובין הרמ"א, וכן המשנה ברורה שפעמים מביא דעות אחרות וכול אחד הולך לפי טעמו וכן כמו שמיצינו שפעמים שהרמב"ם סובר דבר כל שהוא יש שחולקים עליו כמו בהילכות שבת שאומר השו"ע שאסור להסים דבר לח כיוון שיש בישול לאחר בישול אבל לעומתו אומר הרמב"ם שמותר וכן הלאה, וכן תמיד היה ויהיה עוד הרבה חילוקים בין רבנים כמו המחלוקות הגדולות בדורנו בין אחינו האשכנזים ולספרדים שמרן הרב עובדיה יוסף שליט"א פסק שמיצווה ללכת ולבחור בקלפי למען קיום התורה, אבל לעומתו חלק מהרבנים מאחינו האשכנזים אומרים שאסור לבחור בקלפי כיוון שכל הבוחר נותן יד למידנה ולפוליטקה, ולפיכך ירון אני מתפלא עליך איך אתה שהיית לומד בישיבה ולאחר מיכן אברך כולל ולאחר מיכן נתמנת להיות ראש כולל איך עזבת את עולם התורה שהיה לך שם הכל ופתהום בום הלכת לעולם שכולו תעובות וזימה וסיטרא אחרא, לפני איזה כמה חודשים ששמעתי את הסיפור שלך מאיזה אדם אחד שסיפר לי והיה מעניין לישמוע והוא הפנה אותי לאתר זה וכיוון שכל מישפחתי חילוניה ויש לי מחשב בבית וכשהגעתי הביתה לחופשה מהישיבה ישר ניכנסתי לאתר וראיתי והכל היה לי מוזר כיאלו שהמצאת את הכול כמו שהבמאי שכותב את הסרט כך אתה,והיה מעיק לי כול כך איך ראש כולל ועוד ועוד בחורי ישיבה חזרו בשאלה ואני לא מדבר שבבניקים שאע"פ שהם עים כיפה אבל חילוניים מפנים ,והישיב לי שכל אלה שחוזרים בשאלה אינם יסמו את מה שלמדו לא היכניסו לפנימיות שלהם לפיכך כל מחשבה קטנה של כפירה מוציאה אותם מדעתם ,וגם אתה כך וכל הבחורי הישיבות שחושבים שבעולם השני יהיה להם טוב ואני אישית מכיר בחורים שיצאו מהישיבה ונפלו נפלו לשאול תחתית ולאחר מיכן שפגשתי אותם ושאלתי נו איך מחוץ בישיבה אמרו לי שאין כמו הישיבה ואומרים שתמיד הם רואים את יד ה' מאותת אותם לחזור אליו ומתחרטים על הצעד הזה שעזבו את ה' ואת תורתו וממש משתוקקים שוב לעובדו בלב שלם. פעם שמעתי שיחה מפי ר"מ שעור ב' בישיבה שלנו שאמר שכל מי שעוזב את ה' וסוגר את הג"מ הרי הוא מבטיח שלא יצליח ,ובאמת צדק ודבריו היו אמת .וכך אני רואה בחורים רבים וגם אני הייתי במשבר לא קל אימי עליה השלום נהרגה בתאונת דרכים כשהייתי בן 12 לפני כ7 שנים ,והיא בסך הכל בת 43 וכן מצב הבריאותי שלי לא כולכך טוב יש לי בעיה בכבד וטובלתי בהרבה טיפולים אם זה בתרופות ואם זה בזריקות וכלום לא עזר והייתי לפני חזרה בשאלה ואמרתי איפו הקדוש ברוך למה הוא לא עוזר , אבל כאשר דיבר אית הראש הישיבה והמשגיח והרמי"ם היסבירו לי שהכל חשבונות שמיים וצריך לקבל הכול באהבה וכל זה ייסורים של אהבה וייסורים ממרקים עוונותיו של האדם כמו שמפרטת הגמ בברכות פרק א' ע"ש וכאשר היתחלתי להאמין שהול מאת הבורא ואסור לישאול למה ומה ואיך וכשהתפללתי פשוט הרגשתי במרומים ותפילה נענתה ,אז מספיק להגיד שהכל שקר די מספיק, ויש הרבה בעלי בתי שאני מכיר שסיפרו לי כאשר שהיו חילונים היה להם איזה חלל ריק בפנים לא היה שמחת חיים כלל וכלל וכאשר היכרו את הבורא יתברך הרישו שמחתחיים מלאה ביותר וחלל הריק התמלא מתוך אושר אמיתי ביותר,ואני מטיח לך וגם אתה יודע שחיים שאתה חי בהם אין לך שמחת חיים כלל וכלל אלא הכל חיצוני אבל מבפנים הכל רקוב שחור בדיכאון נכון או לא נכון ירון? ומה אתה אומר על כל זה? בתיקווה לתשובה. והריני מבקש סליחה אם העלבת אותך באיזה שהוא דרך.

בברכה . שלמה עבד השם.

תוכן:   שלום שלמה עבד השם,

היטבת להסביר את המצב הנפשי שלך: "עבד השם". כלומר, מחיקת עצמך – תבונתך ונפשך אל אל לא פעל – לפיקציה מדומיינת שאתה הוזה בכל רגע ורגע.

ואנחנו, אנשי הנאורות, ששמים על כתפינו אחריות לחיינו, אנו בזים למי ששם עצמו קורבן נרצע להזיותיו.

ולבקש סליחה מעצמך אתה צריך שבזת ל"צלם" שבך והטחת בו עד שנעשה לעפר דק. חבל על דאבדין.

בברכה

דעת – אמת

תוכן:   עדיין לא ענית לי על מה שכתבת ועוד דבר אני לא מתבייש שאני עבד ה' עובד אותו כל עוד נשמתי בי אתה צריך להתבייש ואולי אותך תקפו 16 שנה הזיות. ומה שכתבתי שהישיב ששאלתי את הרב שלי על חוזרי בשאלה וסתם מעניין לישאול אותך עוד שאלה מי היה הרב שלך שהיה מורה אותך בדרכך, תודה ובבקשה, תענה לי על מה שכתבתי למעלה תודה ואל תתעלם תודה.

שלמה

תוכן:   שלום שלמה יקירי,

וכי מה אתה מצפה מאנשי תבונה שישיבו לעבדי השם?

הרי עבדותך – שאתה גאה בה – שמה למרמס את התבונה.

כשתחליט לחשוב ולהתבונן עם מה שחלק לך הטבע: התבונה והמצפון האישי, אשמח להשיבך.

כרגע אתה שבוי בדעת רבותיך שאותם אני מכיר לפניי ולפנים.

דעת – אמת

תוכן:   ולמה אתה שלא תעשה חשבון נפש קצר ותיראה שאתה שבוי ביצרך שמסובב ויסובב וסיבב עוד הרבה כמוך אז מספיק ודי , כיוון שלא יתכן עולם ומלואו בלא בורא שברא אותו ולא יתכן שסתם ככה יהיה עולם או שיברא מפיצוץ זה לא היגיוני, ועוד צריך להודות לה' על זה שאנו חיים כל רגע ורגע ונושמים ונותן לנו צ'נס אע"פ שאנו חוטאים ומחריבים עולמות, משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם שכתב ספר החוקים איך להתנהג כלפיו , ואם מעבדיו אינם יקיימו אזי יצווה להורגם, ולא כך אלוקינו -שהוא מלך חנון ורחום. ונותן לנו צ'נס עוד יום ועוד ועוד יום לתקן,אז תמהר לתקן ירון חבל כשתגיע לאחר 120 שנה למעלה לא יהיה אפשרות לתקן ותהיה בצרה צרורה הרי אתה יודע שהאתר הזה יכול להרוס משפחות שלמות פשוט לשבור אותם לרסיסים גירושים וכ"ו ואני מתפלל עילך ועליי וכל עמו ישראל לתשובה שלמה במהרה בימנו אמן בברכה שלמה כהן ע"ה ס"ט.בתיקווה לייסום הדברים.

שלמה

תוכן:   שלום ירון ,שיכנעת אותי אני רוצה לבדוק את הכל מא' ועד ת' – האם תוכל לעזור לי תודה, ולפני כן תענה לי בבקשה על מה שכתבתי במאמר הארוך בברכה שלמה.

תוכן:   שלום שלמה,

צעד גדול עשית!!!

התחל לבדוק את חכמי התלמוד האם דברי הבל יצאו מגרונם או שמא רוח הקודש דברה מגרונם.

כל שעליך לעשות זה לקרוא קונטרס מספר 1.

מתוך טעויות שהוסקו הלכות תבין שלא דברו אלא מתוך חוויתם לפני 1500 שנים כשחיו באווירה כפרית בבבל תחת שלטון פרסי שהאמין בשדים ורוחות רעות.

אמתין לתגובתך,

דעת-אמת

תוכן:   קודם כל קראתי את הקונטרס אני בהלם מוחלט תעזור לי בבקשה? ויש לי עוד שאלה שאם זה הכול שקר כמו שהוצג בקונטרס וחז"ל נקטו דברים מאותם דורות אז למה יש רבנים גדולים בני 90 ומעלה ועדיין מקימים המצוות כמו הרב חיים קנייבסקי והרב עובדיה יוסף והרב מורדכי אליהו והרב שטימן והרב ליפקוביץ לא יתכן שסתם יקיימו המצוות שאם זה כמו שאתה טוען שחז"ל טעו.סתירה? לא? תעזור לי בבקשה אני בהלם תודה

שלמה

תוכן:   שלום שלמה,

קח לך את הזמן, תבחן את הדברים ותעכל אותם.

דברי השקר של המחזירים בתשובה שעטו עליך כמוצאי שלל – הם שהכניסו אותך לעולם השקרי הזה.

הרבנים שהזכרת הם עצמם שבויים משחר ינקותם בדברי ההבל הזה וככל שבגרו יותר העמיקו נפשם בהבלים אלו.

וככל שזקנתם מתבגרת יכולת השינוי וההודאה קשים יותר. ככל שאדם צעיר יותר נפשו פתוחה יותר לשינויים ותמורות – צעיר הוא דף חלק וזקן שבוי בדעות קדומות – לכן נצל את צעירותך לבחון את הדרך הישרה.

בברכה

דעת – אמת

תוכן:   שלום זה שוב אני שלמה, קראתי את התשובות של הרב דב שטיין והתשובות די מספקות מה אתה אומר על זה אבל עדיין אני מזועזע? תעזור לי בבקשה תודה

תוכן:   שלום שלמה,

יפה עשית שהלכת לקרוא את תשובות של הרבנים.

עכשיו נסה לסכם, במילים שלך, את הטיעון בקונטרס מספר אחד ואת תגובת שטיין. התבונן בתשובה ותגלה שבסופו של עניין הוא מודה שחז"ל טועים.

הצעה, לכבוד פורים שהם ימים שמחים, עשה הפסקה קצרה ותמשיך מחר – כל יום קונטרס אחד, יש תשעה.

עד שספקותך יתלבנו ויעוצבו בנפשך ותבין שאין לאדם בעולמו אלא דלת אמות של שכלו ומצפונו הטבעי.

פורים שמח

דעת – אמת

תוכן:   יש בעיה מחר אני חוזר לישיבה כיוון שבאתי לחופשת פורים הביתה אז מצטער לא אוכל לקרוא עוד, ומה שאמרת על הרבנים ההפך רואים שהם עושים ניסים גלויים אם היית פעם אצל הרב קנייבסקי או אצל הרב שטימן תבין אותי כל פעם שאני מתקרה לגדולים האלו אני מרגיש רעד וחרדה ויראה ואם אצל מרן הרב עובדיה אני מרגיש כזו יראה גדולה כיאלו מלאך ממש,לא יודע אם היית אצלו כיוון שידוע לי שהיית ליטאי ולא ספרדי לא תבין אותי אז איך איפשר לומר שהם אוחזים בדבר הבל אני מצפה לתשובה ובבקשה נא לא להתעלם כמו שהתעלמת כמה פעמים ,

בברכה שלמה כהן.

תוכן:   שלום שלמה,

אינך חייב לחזור לישיבה מוסד ששוטפים את מוחך ללא אפשרות של ביקורת פתוחה ועניינית.

נסה להדפיס את הקונטרסים ולבוא אתם לישיבה וראה את התגובה המפוחדת של רבותך.

גם הרבנים שהזכרת' שיש לי עמם היכרות' כולם בני אדם הם ועובדיה יוסף הוא אינו אלא חמור נושא ספרים חסר דעת ויכולת העמקה. הרב קנייבסקי נמצא בבועה של טקסט תלמודי ואינו יודע עדיין שכדור הארץ מקיף את השמש ולא ההפך. את שטיינמן איני מכיר היטב משום שבתקופתי הוא היה רק מועמד לרשת את הרב ש"ך.

אם תתן דעתך על תחושתך תווכח שאינם אלא תחושות סוביקטיביות שאין להם ולמציאות כלום. פעמים רבות אדם נכנס לאקסטזה מדברים של מה בכך.

פורים שמח

דעת – אמת

תוכן:   החזיק אותי פחד ורעדה כאשר כך אתה קורא לרבנים אבל את הספרים של מרן עברת עליהם יביע אומר יחוה דעת וכ"ו ספרים פשוט כתב אותם בטוב טעם ודעת האאא סליחה אתה היית ליטאי ובטח שרפת את ספריו כמו שידוע כמה מגדולי הליטאים ששרפו את ספריו כיוון שהוא מעדות המזרח, והריני מבקש ממך לא לכנות אף אחד בכינוי של חמור או משהוא אחר למשל אם לך היו אומרים את זה לא היית נעלב? נכון שאתה לטענך מצאת את האמת בכיוון אחר אבל זה לא לכבודך לכנות בשמות לא ראויים את הרבנים, למשל אתה היית רב ואם אחד כמוך אז ,היה מכנה אותך כך איך היית מרגיש?, ויש לי עוד שאלה איך הרבנים שהזכרתי רואים מהם פשוט ניסים גלויים כמו למשל אישה שהייתה מעוברת ועשתה בדיקת אולטרא סאונד בחודש ה7 ויצא בבדיקה שהוא ללא ידיים ורגליים ואם תימונת דאון והרופיאים היצעו לעשות הפלה והפלה כידוע דומה לרצח,והלכו ושאלו את הרב חיים קנייבסקי כידוע שאינו מחלק עצות אלא ברכות ובירך את עובר ואמר שאין צורך בהפלה ואמר שיהיה בסדר וכך היה הלכו לאחר שבוע לעשות אולטרא סאונד וכיאלו לא היה כלום הרופיאים היו בהלם מוחלט , איך אתה מסביר את ירון בטח תביא לי ראיות שזה לא נכון או משהוא אחר אולי הרופיאים טעו בבדיקה הראשונה ואשיב לך שלא היה כאן שום טעות מה אתה אומר על מעשה זה? עוד בקשה אפשר להיות איתך בקשר טלפוני?

שלמה כהן

תוכן:   שלום שלמה,

הביטוי "חמור נושא ספרים" לקוח משיח ארון הספרים היהודי וכוונתו על תלמיד חכם שיודע את הכתוב מבלי להעמיק. ובלשון חז"ל: " טבא חדא פלפלתא חריפתא ממלי צני קרי" טוב פלפל חריף אחד מסל מלא דלועין (מגילה ז ע"א). או כפי שזיהו חז"ל שיש תלמידי חכמים היודעים את התלמוד אך חסרה להם דעת להבחין במציאות המשתנה ובלשונם: "כל תלמיד חכם שאין בו דעת נבלה טובה הימנו" (ויקרא רבה, פרשה א).

את דבריי על עובדיה יוסף אני אומר מתוך הכרותי את ספריו יחווה דעת ויביע אומר.

שלמה, אמירה שגורה בפי החרדים: כל המאמין לניסי הרבנים הוא שוטה וכל הסבור שזה לא יכול לקרות הוא כופר. אני מכיר את סיפורי הניסים ההבליים המתעתעים את חוש הביקורת והבינה. נסה להשתחרר מסיפורי כזב אלה.

תוכל להתקשר לטלפון של העמותה ואחזור אליך: 6106688 – 03

דעת – אמת

תוכן:   לירון שלום,

אני מצטער, אבל גיחוך קל אחזני למשמע דבריך על הרב עובדיה. לקרוא לו בור שאינו אלא "דיסק קשיח" אנושי זוהי בורות אדירה שמראה שאתה מכיר את יצירות החוכמה הנפלאות של הרב בערך כמו שאני מכיר את נטיותך הקולינריות..

בין אלה שמכירים (באמת!!) את הרב ויצירותיו יש אולי מחלוקת לגבי התנהלותו הפוליטית וכ"ו אבל גם קונצנזוס מוחלט שהבן אדם גאון ובעל יכולת אנליטית בלתי רגילה (שאתה וכמעט כל אחד היו רוצים להתחיל לגרד)

בברכה, יהודה

תוכן:   שלום יהודה,

התנהלותו של עובדיה יוסף בתחום הפוליטי מלמדת על התנהלותו בתחום ההלכתי.

אין לו יכולת העמקה אלא יכולת "גאונית" של זכרון גרידא שאותה הוא מנצל להביא פוסקים על גבי פוסקים בנושא הלכתי מה שיכול לעשות כל בר בי רב בעידן הדיסק הקשיח.

עיין בתשובה "עובדיה יוסף חמור נושא ספרים" שם מובאת דוגמה לזכרון רב מלל חסר עומק והבנת המציאות.

נ.ב אולי תנסה להביא דוגמה ל"ניתוח אנליטי" שלו.

בברכה

דעת – אמת

תוכן:   אנשים נהנים מדברים תמוהים וגם מדברים אכזריים המעלים להם את האגו – מדי יום ביומו.

הדבר יוצר קהות חושים והתבהמות, שכן לא אכפת להם מתוצאות מעשיהם, אלא אך ורק מהנאתם שהיא מעל הכל.

גברים נהנים מלימוד גמרא המזלזל בנשים, ואותה הנאה מבחינתם חשובה בהרבה מאשר הנזק והעלבון ל"אחר".

ומעל הכל, התנהגות זו נתפסת בעיניהם כקדושה.

רצחת וגם ירשת.

לפעמים ישנו גם ערך שולי והוא חברותא..

קשר שאולי קשה ומאתגר יותר למצוא בדרכים אחרות.

גם סרסור נהנה מעבודתו המתגמלת והוא קהה חושים לחלוטין לסבלן של הנשים.

הוא אפילו נהנה מכך.