על פי הדת היהודית אין טעם והסבר לדיני הכשרות (כמו איסור אכילת חזיר) מלבד הצורך שהעם היהודי יבדל משאר העמים, הנה כך כותב רש"י: "רבי אלעזר בן עזריה אומר מנין שלא יאמר אדם נפשי קצה בבשר חזיר, אי אפשי [אין רצוני] ללבוש כלאים, אבל יאמר אפשי [ברצוני לאכול חזיר] , ומה אעשה ואבי שבשמים גזר עלי, תלמוד לומר: 'ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי', שתהא הבדלתכם מהם [מהגויים] לשמי" (ויקרא פרק כ פסוק כו).

ולעצם הבירור ההלכתי על איסור/היתר של אכילת בשר אדם –

אכילת בשר אדם נחלקו בו הפוסקים לדעת הרמב"ם ( מאכלות אסורות פ"ב ה"ג) אסור לאוכלו מהתורה ולדעת הרמב"ן (ויקרא, יא; 3) מותר. ודעות אלו הובאו בשולחן ערוך (יורה דעה סימן עט סעיף א) "בשר אדם אסור לאכלו מן התורה ויש סוברים שבשר אדם אינו אסור מן התורה". בתלמוד (כריתות כא ע"ב) מפורש שדם האדם מותר באכילה: " אמר רב ששת: דם מהלכי שתים [אדם], אפילו מצות פרוש אין בו [ אינו אסור אף מתקנות חכמים – חכמים התירו למצוץ דם אצבעו אך אסרו אם הדם פרש ונפל על אוכל שמא יחשבו שהוא דם בהמה]" (עיין בסוגיא זו בשו"ת הרשב"ש סימן תקיח).

לגבי המוסר האנושי שכתבת, נראה שלא קראת את דברינו במאמר : "המוסר היהודי בהלכה" . אם יש לדבר על מוסר (אתיקה) הרי זה יתכן אך ורק אם הוא אנושי, הדת היהודית תובעת לבטל את המוסר והמצפון האנושי כלפי רצון האלוהים (כדוגמת סיפור עקידת יצחק).

כל שיעורי "המוסר" וספרי "המוסר" הנלמדים בקהילה הדתית והחרדית אינם אלא שינון וחיזוק לציית לחוקים וציוויים.

בברכה

דעת – אמת