20 שנים • Anon עיינתי שעות בשלל הנושאים המענינים המוצגים באתרכם המעולה, אך לא הבנתי מה עמדתכם בסוגיית הדת ככלל, האם אתם תופסים את הדת מנקודת מבט תיאולוגית – מחקרית, או שמא מנסים להסביר את קיום היישות האלוהית באמצעות נימוקים לוגיים, בעוד שאתם משלימים עם קיומה?
ובמילים אחרות האם אתם ארגון אתאיסטי או לא?
סרגיי
צוות
דעת- אמת אינה עוסקת בתאולוגיה ולא בפילוסופיה, אלא בפרקטיקה של החיים: כיצד מדינה צריכה לנהל את אזרחיה, על איזה ערכים בסיסיים צריכה להיות מושתתת מערכת החוק והמשפט.
נכון שאנו עוסקים בטקסטים "תאולוגיים", אך זאת מתוך מבט מדיני חברתי, משום, שלצערנו, הערכים הדתיים חלחלו לתוך מערכת החוק והמשפט המשפיעים ישירות על חיי היום יום של האזרח. אין לך דבר מסוכן ומתועב יותר מאנשים המחוקקים חוקים ותולים עצמם באילן גדול (אלוהים), כאילו קיבלו "הכשר" מגבוה למעשה השחיתות והנבלה.
דעת – אמת דנה בטקסטים "הדתיים" כדי לחשוף את ערוותה בשני נושאים:
1. היצירה הדתית היא יצירה אנושית ולא אלוהית.
2. ההלכה הדתית יהודית מתועבת ומסואבת מבחינה ערכית ומוסרית.
המצב השורר במדינת ישראל הוא מהמדאיגים ביותר, מערכת החינוך הכללי מתיחסת אך ורק לשני שליש מהתלמידים (חילונים) ואילו היתר מופקרים לגחמת אמונתם של אנשי הדת. רצוני לומר, מערכת החינוך החרדי והדתי מחנכת את תלמידיה לערכי "היהדות" קרי; התנגדות לערכי הדמוקרטיה וההומניות.
השקפתו של אדם בנושא קיומו של עולם, אמונתו באלהים ודתו הם מהדברים השייכים לרשות היחיד, בארבע אמותיו ובביתו ואינם צריכים להיות חלק מרשות הרבים, כלומר, חלק ממערכת המשפט והחוק.
לדאבוננו הציבור הדתי והחילוני ערבבו מין (דת) בשאינו מינו (דמוקרטיה), ואנו באנו להפריד את "הכלאיים" העלולים לגרום לאובדנה וצביונה הדמוקרטי של מדינת ישראל.
ליתר הרחבה עיין בחוברת "מדינה הלכה".
בברכה
דעת – אמת